■瀬織津姫■14 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>1本 ->画像>1枚

商標登録発覚から始まったスレッドも14となりました。何が真実か？ここまで一つのテーマでスレッドが続くのは何故か。
ちゃんと理由があります。
過去スレを閲覧して確認下さい。明るみにしていかなければ、闇は祓えません。
瀬織津姫スレッド1〜13 民族・神話

尚、管理人さんは他にもいらっしゃいますが、急遽スレッドを立てさせていただきました。
管理人の方、ご容赦下さい。

闇を祓いましょう。祓い清めなければなりません。

瀬織津姫は恐い女神でもあるとヤン○さの本に書いてあった。
それをこれから痛感するのかも知れない。

FB見てても思うけど、信者の人、誰かの本とか誰かの言葉にすがって生きてる。

ここにもスレが立っていましたか。知らずに焦って別に立ててしまいました。
失礼しました。

>>6
こちらも急いで立てたので気にしないでください。
あちらのスレッド一本で進めていきましょう。

■霊感商標■ 瀬織津姫スレッド14 ■商標登録■

スレッドが二本立ってますが、↑↑こちらで
投稿お願いいたします。

こっちを正当なスレであると認めます
今年こそ私を中傷する瀆神の輩を踏みつけその真っ黒に濁った腸を晒させてあげよう

>>9
こんなことばりせずに、働けよ。
日本を恨んで殺すだの斬首だの甘えたことばっかり書いてんじゃねえ。
ここで書き込みたいなら、いつものようにボッチでやりやがれ。

天照大神荒魂/瀬織津日女命/八十禍津日神。/日本霊験第一・〇三宝大荒神王。/大日大聖不動明王/毘沙門天/吉祥天/弁才天/出雲大神荒魂/、、、

【青戸６丁目住民一同の告発（住民代表・色川高志）】

秋葉原通り魔事件で逮捕された加藤智大氏は、明らかに冤罪

スレ違いだね、、、。

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荒御魂なので震災などの天災が起こると信仰されていないかもしれない。家の近所の神社は農家や神功皇后などが祭神。他の地域の姫神社は荒御魂と聞いた。

瀬織津姫(大禍津日神)は黄泉である朝鮮半島の醜女、
イザナギが黄泉から逃げる際に付いて来た存在。
だから禊ぎの時に現れる。
その後、海の守りである住吉神の監視対象と成る。
アマテラスの荒魂扱いされるのは日の巫女に取り付きヒステリーを起こさせるから、
瀬織津姫の名は磯を表す姿、普段は穏やかだが時に大禍津日神として荒れる姿から
女性のヒステリーの象徴する。
その後、白村江の戦いの敗戦で朝鮮アレルギー成った倭国は国を纏める為、
日の神を象徴してアマテラスを崇め日本に成る。その神の荒魂が朝鮮由来だったから
修正を施し名が消された。

だから瀬織津姫は天に仇なす存在なんだね、
その姿は天邪鬼に通じるな、瓜子姫(日本の女神）に成りすまそうとする
現状そのものだなｗ

瀬織津姫と天邪鬼か、
何か共通点が有りそうだね、
古事記の禍津日神は男らしいけど瀬織津姫と同一視されてるのは、
天邪鬼が瓜子姫の皮を剥いで被った姿なのかもなｗ
天邪鬼は天探女と同一視されるけど、天孫を裏切る行為をして居るね、
九州では天邪鬼と山彦と同一視する姿は真似ると言う行為に由来するしね。

瀬織津姫信者が瀬織津姫は龍とか大山積神社に上書きされたとか言うけど、
自分が気になるのは大山積神社に雷神が祀られて居ること。
世界的に悪竜を倒すのは雷の神なんだよね、
北欧神話のトールはヨルムンガンドを倒すし、
インド神話のインドラもヴリトラを倒すからね、
後、竜って生贄を必要とするよね、それが原因で当時の権力者に廃止されたんじゃないの？
ま〜、邪悪な存在なのは事実だろう。

瓜子姫の話は結末が二つに分かれる。
一つは天邪鬼に殺され成り代わり嫁入り途中で暴かれる結末。
もう一つは瓜子姫が木に括られ天邪鬼が取って変わり嫁入りする途中で瓜子姫の歌が聞こえ発覚する結末。
諸星大二郎の漫画でも取り上げられて居たけど、括られた木を高木の木としてタカムスビと結び付けていた。
瓜子姫が助かった木を天津神と見る事ができる。
瓜子姫の物語の結末が違う二つの話の分布が瀬戸内・関西圏では瓜子姫が助かり、
九州の一部と日本海側・東北圏では瓜子姫は死ぬ。

生贄や人柱って大抵水が付き物だよな、
生贄は特に蛇や龍の話が出てくるし、
人柱は溜池とかで水だな。
水と龍ってモロ瀬織津姫だよなｗ
瀬織津姫を信仰してる奴ってアブナイなｗ

古代日本の生贄風習は二つの流れが有ると思う。
一つ目はイザナミの死によって生まれた流れと、
二つ目は朝鮮由来の物部氏の流れ。
一つ目の流れは火山や地震、洪水、高波の被害から生まれたもの、
古事記の神産みでイザナミがカクヅチを産むことで死に、
そのカクヅチをイザナギが討つことで産まれた災厄が記すところ。
二つ目の流れはイザナギが黄泉から帰って来た時に入ったもの、
黄泉を異界：海外と見立てると理解できる。物部の祖、ニギハヤが朝鮮由来の呪術に長けていたこと、
日本海に生贄の痕跡が多い事、瀬織津姫信者がやたらと物部を絡めることから見ると二の流れが瀬織津姫なんだろう。>>17の言い分もありかもしれない。

祓戸大神を見れば瀬織津姫は黄泉の穢れでしかない事が解る。
そんな穢れが信仰の対象に成った事に驚く。

瀬織津姫信者は今日はどう過しているのかな？
天皇家の祖はイザナギ・イザナミに始まって主神として天照大神を祀ってる分けだけど、
瀬織津姫信者は天照大神が瀬織津姫の地位を奪ったと思ってるよねｗ
平成から令和へ引き継がれる天皇家に仇名す瀬織津姫信者は日本に要らないｗ

瀬織津姫信者って、瀬織津姫が封印されてる前提で封じてると思われる神社に行って
良く分からない行動してるんだよね、それで封印が解けたら如何なると思ってる？
もし現在、活動によって封印が解けてるとするなら、
東日本大震災や昨今の自然災害は瀬織津姫が起こしてるじゃないの？
南海トラフが予測されてるけど…。
くわばらくわばら。

瀬織津姫と人身御供は一体の物だよね、
延喜式の六月晦大祓って人身御供を立てて穢れを払って居たんだよね。
夏越の祓の依代は名残だよね、
茅の輪くぐりは穢れから逃れる為の儀式。
因みに穢れとは黄泉でイザナギがイザナミに受けた「一日に千人殺す」言い放った言葉。
ククリヒメって神が居るけど瀬織津姫と同一の存在、
イザナギとイザナミの仲裁をしたと在るけど、
人身御供を黄泉に送る事で手打ちしただけ、
その人身御供を喰らい黄泉に送るのが瀬織津姫

瀬織津姫の封印は素戔嗚尊と大山津見神で行われている、
素戔嗚尊の封印は酒で行われる、八岐大蛇を酔わせる古事に由来する。
太古に酒を仕込む為に行われた醸すから賀茂（加茂・鴨）と読まれる一族や地名で記される。巫女を喰らう瀬織津姫を封じている。
大山津見神の封印は雷で上津姫や建御雷之男神の名で封印されて居る。
更に監視する神で住吉三神が居る。住吉三神は穢れ広がるのを抑える意味がある。

賀茂氏って物部氏と繋がってなかったけ？

>>29
カモ。
元々の文字は「神」。
意味は(身分の上下の)お上、貴人、王、王族。

出雲王国時代〜王族を神(カモ)族と称していたのが、
統治、支配権力の低下〜喪失(物部王家が出雲王国と大和の王朝(物部とは同祖(秦国人某氏)同族)を攻め滅ぼした)により
カモ、カモ、、、というので
一般名称化して鴨 賀茂、加茂

>>25
セオリ津媛=天照大神荒魂。/撞賢木厳御魂天疏向津媛命(向王家の偉大な日女(ヒルメ=巫女)命)。
=出雲族が信奉した(三輪山から刺し昇る朝日を神格化した)太陽の女神、、、天照大神/大日霎貴命/大日女命(オオヒルメ)

セオリ津媛=天照大神荒魂は大ウソ
天邪鬼＝瀬織津姫、天を汚す存在が瀬織津姫。
だからイザナギの禊で現れるんだろ。

瀬織津姫が天照大神荒魂て考えは陰陽道が入ってからの流れだろ、
陰陽の道理を日本の神に導入した姿。
安易に同一と見なすのは愚か。

卑弥呼だろ

国を治めた卑弥呼が、
六月晦大祓の祝詞の穢れを表す瀬織津姫が同一て事は無いだろ。
勘違いしてる連中は瀬織津姫を穢れを祓う神と思って居るけど、
古事記を読むと明らかに穢れその物。
六月晦大祓では穢れを擬人化して表して居る。

大和朝廷からすれば土蜘蛛や熊襲は穢れなんじゃない？

土蜘蛛や熊襲は敵対する部族って意味だろ。
穢れは呪い的な意味合いだろ？
イザナギが禊をした理由もイザナミの呪詛だし、
六月晦大祓や夏越の祓での穢れこそ瀬織津姫なんだろ。

賀茂氏と物部氏って元は一緒ぽっいけど、
穴穂部皇子が炊屋姫（推古天皇）を襲う事件があるけど、
物部氏が生贄として炊屋姫に白羽の矢を立てて穴穂部皇子が次期天皇なる儀式にしようとした事打ともう、
これに抵抗したのが三輪逆なんだけど、三輪氏が賀茂氏の流れなんだよね、
姫を守る古事にスサノオと八岐大蛇があるけど、酒によって討伐する。
この酒が「醸す：賀茂」と見ることができる。
すると上記の騒動で物部氏と賀茂氏に対立があった事がわかる。

瀬織津姫信者って穴穂部皇子の一件を無視する、
この件で物部氏って落ちぶれて行く、
天武天皇、持統天皇によって迫害されてとか言う、
天皇の血に連なる者を生贄にしようとして当時の仏教感や
物部氏の傲慢さで追いやられたのが正解だろう。
祭事に呪詛としての瀬織津姫が存在して同時に迫害を受けたのだろう。

穴穂部皇子の一件から推古天皇が即位して物部氏が失権する流れは理解しやすいな、
当時の政治に仏教的な価値観が入って呪術による政治色が薄く成った分けだ。
その流れが古事記や日本書紀の編纂にも影響を与えたと見ると、
瀬織津姫信仰は人道的では無く野蛮な祭事だった事が窺える。

豊臣政権のキリスト教の弾圧を見ても分かるように、
余程の事が無いよ日本で宗教や神は迫害を受けないよな、
古事記に出てくる神も渡来神が多く居るし、
仏教の仏も神と同一化した存在も居る。
神仏習合だってそうだし、
瀬織津姫が排斥された理由が最近の書きこみを見て納得できるよ。

当時の仏教は呪術だぞ

神道の呪詛は死・病を穢れとして禁忌してたと言われているね、
その死・病を治める為に生贄を捧げて居たのが物部氏なんだよね。
仏教の呪術は死や病にも祈祷して対応したから広まった。

三股淵の人身御供は瀬織津姫の所業だろうな、
巫女を嬲り蛇に捧げる件は穴穂部皇子が炊屋姫を襲った事と被るし、
後に仏法を取り入れた阿字神社が封じる分けだけど、
物部氏が仏教押し蘇我氏に追いやられた事も被る。

このスレって元は瀬織津姫を商業登録した事のアンチだったけど、
今は瀬織津姫信仰自体が眉唾・紛い物扱いなんだなｗ
瀬織津姫なんかに引っかかる奴が愚かなんだけどｗ

瀬織津姫で検索すると気色悪いブログやHPが大量に引っかかるね、
中央集権体制より古い時代の王制で祭事を行うのが天皇でその天皇が決め、
時代に合わないから排斥されただけなのに
悲劇のヒロイン？元はもっと偉大だった？笑えるｗ
思考が今の韓国人並みｗ

>>46
古代は男王に増して神の意を聞く媛巫女の権威と権勢が上回り
男王が考え行なう事柄は、媛巫女(神)の承認がないとご破算に為りました。

いわゆる、祭政一致の統治体制

天照大神を頂点に据える大和朝廷は巫女の存在を優遇して居たと言う事だな、
推論に成るが、推古天皇や持統天皇は巫女だった可能性もあるな、
でも瀬織津姫排斥に一番力を注いだのは持統天皇だと言われて居るね。

各地の神社で夏越しが行われる時期だね、
夏越しの「茅の枠繰り」てイザナギが黄泉でイザナミに呪詛をうけ
黄泉から現世に帰って禊をした事が由来なのに、
スサノオが広めた言われて居るのが面白い、
黄泉の穢れから生まれた瀬織津姫は悪龍や蛇言われる。
そして蛇（八岐大蛇）を制したスサノオ。

夏越しだね、
穢れた瀬織津姫の邪念を祓うために
皆さんも近所の神社に行こうねｗ

瀬織(セオリ)、、、和合(折り合い(をつける))≒theory

瀬織津姫=禍津日神、後の信仰でこの世から人の魂を黄泉へ
瀬を越え送る神と言う意味で瀬織津姫。
イザナミの呪詛「一日に千頭絞り殺さむ。」をこの世で実行するのが瀬織津姫。
千人の変わりに巫女をくべて居たのが物部氏。

>>51
>>52
両方を足して考えると、
黄泉（イザナミの呪い）と現世（生贄）の和合(折り合いをつける)のが
瀬織津姫と言うことだね、日本の神はアニミズム的で自然崇拝から始まっている。
天災・災害で奪われる命を邪神や荒神の供物と考えた可能性はある。
それが仏教伝来によって哲学的な倫理観から廃止されたんだろうね。

伊邪那美の呪いか、
伊邪那岐が黄泉から帰った際、
黄泉比良坂で桃が出てくるけど、
あれって桃太郎とかの童話ベースに成ってるじゃないのかな？
死＝鬼、桃＝生・希望みたいな感じ。

>>53
○○×○=イザナミ大神。=(出雲の)太陽の女神(天照大神に変容)/水神(弁才天/サラスバティ大神(原型))/根元(大本)の母神/発展繁栄豊穣の女神/、、、=セオリつ媛

>>55
他のスレでも、何の根拠も無く並び立ててるけど、
火に焼かれるイザナミがアマテラスと同一ってどうよ？
セオリツを豊穣の神も受け入れられないな、
古事記で一番最初に豊穣の神の扱いを受けるオオゲツヒメはどうなんだ？
一般的に見られる、マガツヒ・天邪鬼・天探女・アマテラス荒魂・瀬織津姫の方が信じられるわ。

童話だと瓜子姫とか天邪鬼の話が瀬織津姫に絡んでくるね、
地元の天邪鬼の話に女の子が「明日、天気に成れと」歌ったところ、
それを聞いた天邪鬼が雨を降らせて、女の子を身に行くと
今度「恵みの雨よもっと降れ」と歌う、嫌がらせに効果が無い
天邪鬼は何故かと女の子に聞くと「天を崇め感謝している」からと答える。
天邪鬼＝瀬織津姫とするなら、嫌がらせをする存在で悪って事になる。

瀬織津姫の商標独占ってアンチ瀬織津姫の意見を世に出さない為のものだろ、
自主的にしろ、お告げ的なものにしろ独裁的で碌なもんじゃないなｗ
瀬織津姫を信仰してる奴が邪悪な証拠だなｗ

>>59
世界の神話の視点から見ても、
瀬織津姫は邪悪で封印された存在である事が分かるね。

瀬織津姫＝ヨルムンガン＝ヴリトラ

昨今の事件や異常気象、天災は瀬織津姫を信仰しだした愚か者が原因。

>>61
瀬織津姫信者が散々、封印の解除や本来の姿とか言ってたよな、
良い神な世の中は良くなるんじゃないか？
今を見てみろよ、世界は混乱してるぞ！
悪しき瀬織津姫信者に天罰を！

瀬織津姫の大嘘ブログとかホームページとか廃止して欲しいわｗ
邪神瀬織津姫は名前だけで良いんだよ。
封印されて表に出て来るな。

瀬織津姫=マガツヒ・天邪鬼・天探女・アマテラス荒魂のイメージは
「穢れ、嘘、騙す、成り変わる」って感じ。
瀬織津姫を祀って居た処が大山津見神に変わって居る処が多いと言うけど、
大山津見神のイメージは「安全、豊漁・豊作、良縁」って感じだ。
大山津見神は娘を神々に娶らした神だからね。
瀬織津姫を祀った地域は貧しかった可能性があるね。

>>64
地元の元瀬織津姫を祀ったと言われる神社付近は
山賊のアジトの山、
河川氾濫の多い川の中腹、
町と対立してる漁村だな。
「瀬織津姫を祀った地域は貧しかった可能性があるね。」は、
正しいかもな。

九州では山びこが天邪鬼：天探女と同じ存在として見らている。
真似る：惑わすと言うことだろう。
古事記で書かれるアメノワカヒコを誑かし天に弓引く行為をさせた
天探女は天にたして邪気を持つ者として天邪鬼と成った言うこと。
瀬織津姫＝山びこ：天邪鬼：天探女と言うなら、
瀬織津姫は天孫に仇名す存在だったと言うこと。

瀬織津姫て祟りや災害で恐怖や不便を与えて、
民衆を脅迫して祀りを強制する祟り神と言うか集り神だよな。

最近の書き込みは興味深いね、
一方的な瀬織津姫：アマテラス論より検証出来てるのが面白い。
瀬織津姫：天邪鬼は特に面白いね、
太古における巫女の権力を物部氏が掠め取り祭り事を担ってた可能性があるね。

>>64
大山祇
文字通りに、大山(伯耆大山=大神山の事)に祀られた神(祇)。
出雲の最高神であり隠匿された我が国の最高神。

改ざん名の１つが、イザナギ尊。であり、大山祇。

瀬織津媛は、その后神で、神格は多岐に渡り、水神。太陽の女神。発展、繁栄、豊穣の女神、、、(凡そ女神はこの神の別名か隠れ蓑)
同じく、佐毘女山(三瓶山に改ざんされた)に隠る女神。
改ざん名の１つがイザナミ尊。瀬織津媛もその１つ

>>69
瀬織津媛が太陽の女神。発展、繁栄、豊穣の女神と言うなら、
それを祀った地域が生贄を出したり、貧しかったり曰く付きだったりするのさ？
おかしくない？
大山祇が古い神なのは古事記や日本書紀を読んでも理解できるけど、
瀬織津媛の上書きとして祀られるのは理屈が通らんよ、
ましてイザナギと同一視してイザナミ上書きなんて意味不明。

>>69
百歩譲って、大山祇：イザナギ、瀬織津媛：イザナミを受け入れたとして、
古事記の黄泉の国での語りを見るに。
イザナミ「汝の国の人草、一日に千頭絞り殺さむ。」は民衆への呪詛だよな、
その存在が「太陽の女神。発展、繁栄、豊穣の女神」には成りえない。
だが、瀬織津媛へ信仰を大山祇への信仰に変えた事は、
黄泉の国の語りには当てはまる。
やっぱ瀬織津媛は祟り神で正解だろ。

>>71
瀬織津媛信者はサタニストみたいなもんだろ、
イザナミの呪詛を日本に広める非国民だからな。

>>69
日本は稀人神を受け入れて成り立った国、
悪神も荒魂として受入れ祀る。
それなに祀る事を下される瀬織津媛の存在は異例。
逆に言うとそれ程に日本に取って負の存在。
そんな瀬織津媛を日本の祖神と被らせる事は非道。

>>17の黄泉国朝鮮説と
>>69の瀬織津媛イザナミ説を見て思い出した事がある。
愛媛県今治市の大三島ある大山祇神社の神様は、
「大山積神は百済から渡来して津の国（摂津国）の御嶋に鎮座、のち伊予国に勧請されたとする。」
言われている。
>>17と>>69だけを見て推論するなら、黄泉から帰って来たイザナミが隠居したのは徳島の淡路島では無く
愛媛の大三島なのかもしれない。
韓国が良く言う恨（ハン）もキザナミの呪詛と繋がるしねｗ
どちらにしろ瀬織津媛は祟り神だな。

>>74
「黄泉から帰って来たイザナミが隠居したのは徳島の淡路島では無く
愛媛の大三島なのかもしれない。 」
イザナミじゃ無くイザナギでした。

荒魂がいてこそ
闇あっての光だろ
全てのものに両面がある
そのバランスの問題

荒魂って概念も陰陽道が入ってからだよね、
神様に体系付けして神様の名を統一したのも。

古事記とか日本書紀を見れば分るけど、
神世七代とか神産みの神は陰陽が別存在で男女ペアで産まれて、
神世七代の前の三神とイザナギの禊から一柱の神に多面性を持たして居る。

>>78
古事記の半分は創作落語。
それをテキストとして見ながら編纂された日本書紀も同様。

古事記、日本書紀が編纂される以前は出雲の幸の神三神の信仰が主流。
幸のの信仰に物部(秦国からの渡来人)の道教。豊国の宇佐族の月の女神/月読神信仰(宇佐神宮の本来の主神(=媛大神)。//丹波(丹後)で名前が豊受大神にかわる)等ほかが傍系として有って、
それらが混ぜ混ぜなされて後の神道になったらしい。

官製偽書の古事記や日本書記が完成すると、国は強権発動を行って古事記と日本書紀に記述されたモノ意外を排除して行きました。
神社や地名も記述に合わせて創建したり神殺ししたり改ざんは多岐に渡り、
嘘八百の縁起、由来を作文させて強制。

創作落語って明治に入ってからだぞ

もうどうしようもないよ。

山水叩きの婆達、急に萎えたなあ

よく頑張ったね