ゴールデンカムイより意識の低い番組があると聞いて
【重要・比較】
アイヌは朝鮮耳を「シンナキサラ」と呼んで区別した
北海道アイヌの血を引く人達
皇族の血を引く男 竹田恒泰（朝鮮耳）
「アイヌは北海道の先住民ではなかった。北海道に日本人より前の先住民なんていない。」
土井ヶ浜弥生人
アイヌは朝鮮耳を「シンナキサラ」と呼んで区別した
北海道アイヌの血を引く人達
皇族の血を引く男 竹田恒泰（朝鮮耳）
「アイヌは北海道の先住民ではなかった。北海道に日本人より前の先住民なんていない。」
土井ヶ浜弥生人
【重要】
『アイヌ語方言辞典』ぐらい読んどこう
高いけど面白いし図書館で見つければタダだ
全体を眺めればそれだけでも小林なんとかの
アイヌは６つあるいは７つの別系統の言語を話すバラバラの民族だ
なんていう説がトンチンカンのデタラメだということがわかる
もし日本がアメリカに征服されて公用語が英語になっていたら
今ごろ関西語と関東語は別々の孤立語として定義されていただろう
「日本には系統不明の孤立語が二種類あります。珍しいですね」
比較言語学は疑似科学的な側面がある
ネトウヨの親玉が広めた珍説
『アイヌ語方言辞典』ぐらい読んどこう
高いけど面白いし図書館で見つければタダだ
全体を眺めればそれだけでも小林なんとかの
アイヌは６つあるいは７つの別系統の言語を話すバラバラの民族だ
なんていう説がトンチンカンのデタラメだということがわかる
もし日本がアメリカに征服されて公用語が英語になっていたら
今ごろ関西語と関東語は別々の孤立語として定義されていただろう
「日本には系統不明の孤立語が二種類あります。珍しいですね」
比較言語学は疑似科学的な側面がある
ネトウヨの親玉が広めた珍説
和人が「北海道の侵略者」という事実を受け入れられず精神崩壊した哀れなおっさん 小野寺まさる
小野寺まさる@onoderamasaru
今日の北海道新聞です！言論弾圧を始めようとしているのは明白です。
国立民族博物館なのだから史実と学術的見地から反論すれば良いものを何が差別だ！
そもそも誰が差別したんだよ？
ウポポイ攻撃は徹底的にならねばなりませんな。
2020年9月2日
ウポポイ発信強化 中傷相次ぎＨＰに解説文 研究者が回答 法的措置検討
https://www.hokkaido-np.co.jp/sp/article/472086/
小野寺まさる@onoderamasaru
今日の北海道新聞です！言論弾圧を始めようとしているのは明白です。
国立民族博物館なのだから史実と学術的見地から反論すれば良いものを何が差別だ！
そもそも誰が差別したんだよ？
ウポポイ攻撃は徹底的にならねばなりませんな。
2020年9月2日
ウポポイ発信強化 中傷相次ぎＨＰに解説文 研究者が回答 法的措置検討
https://www.hokkaido-np.co.jp/sp/article/472086/
【重要・地名】
我々は、東北の地にアイヌが住んでいたのは遠い昔のことと思い込んではいないだろうか。
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・夷語の話者）
畿内型の古墳分布（=日本語・百済語の話者）
>「ナイ」「ベツ」で終わる地名は北海道、樺太、東北などに多く見られ、アイヌ語で「川」や「沢」を 意味する。
>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、今別（いまべつ）などおびただしいアイヌ語地名がある。
>中には奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
>古墳時代には、渡来人が大挙して上陸し現代日本人のDNAが決定づけられた。この間は、記録が空白で暗黒時代という人もいる。
>古墳時代の人骨の一番の特徴は縄文人の骨格で見られた骨太さ・頑丈さが目立たなくなったことである。
>この傾向は、大型古墳の被葬者などで非常に顕著であり、横穴墓や円筒埴輪棺などの常民墓の埋葬者ではさほどでもなく、縄文人、弥生人と大型古墳の被葬者との中間である。
我々は、東北の地にアイヌが住んでいたのは遠い昔のことと思い込んではいないだろうか。
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・夷語の話者）
畿内型の古墳分布（=日本語・百済語の話者）
>「ナイ」「ベツ」で終わる地名は北海道、樺太、東北などに多く見られ、アイヌ語で「川」や「沢」を 意味する。
>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、今別（いまべつ）などおびただしいアイヌ語地名がある。
>中には奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
>古墳時代には、渡来人が大挙して上陸し現代日本人のDNAが決定づけられた。この間は、記録が空白で暗黒時代という人もいる。
>古墳時代の人骨の一番の特徴は縄文人の骨格で見られた骨太さ・頑丈さが目立たなくなったことである。
>この傾向は、大型古墳の被葬者などで非常に顕著であり、横穴墓や円筒埴輪棺などの常民墓の埋葬者ではさほどでもなく、縄文人、弥生人と大型古墳の被葬者との中間である。
【重要】
頭骨比較
弥生時代の地域差 南九州／西北九州／北部九州
鹿児島出身のハロプロ・アイドル 上國料萌衣 （極度の低顔 種子島広田人＝土蜘蛛か？）
>南九州は、山間部では縄文人・西北九州弥生人型、平野部には土井ヶ浜弥生人型、沿岸部や離島では南九州弥生人型が多く見られる。
>山間部の西北九州弥生人型や、沿岸部の南九州弥生人の一部のグループでは、古墳時代に入ってもより低顔性を増す傾向にあったりする。
頭骨比較
弥生時代の地域差 南九州／西北九州／北部九州
鹿児島出身のハロプロ・アイドル 上國料萌衣 （極度の低顔 種子島広田人＝土蜘蛛か？）
>南九州は、山間部では縄文人・西北九州弥生人型、平野部には土井ヶ浜弥生人型、沿岸部や離島では南九州弥生人型が多く見られる。
>山間部の西北九州弥生人型や、沿岸部の南九州弥生人の一部のグループでは、古墳時代に入ってもより低顔性を増す傾向にあったりする。
【重要】
城柵マップ（=ヤマトの蝦夷地侵略 年表）
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
647年、越後国に最初の城柵・渟足柵が造営される
658年、阿倍比羅夫の蝦夷征伐
（このとき新潟県の辺りにいたアイヌを東北へ追い払った）
- それから100年ほど経て、光仁天皇が「蝦夷が良民に害を与える」などと因縁をつけて本格的な東北侵略を開始
- 畿内の天皇・公家が、中国の華夷思想を取り入れ、東北アイヌを夷狄扱いし、虐殺・奴隷化
781年、光仁天皇と百済の朝鮮嫁に生まれた桓武天皇が即位。渡来人優遇の政策をとる
797年、渡来系の坂上田村麻呂を征夷大将軍に任命
802年、蝦夷の総帥アテルイが降伏
803年、東北が平定される
このようにして和人（=ムムン・百済人）はアイヌの日本列島を乗っ取った
※山間僻地に追い込まれた蝦夷はマタギに、俘囚として他県に移配された蝦夷はエタ・部落民に
和人との同化（皇民化）を忌避し北海道に移住した蝦夷はシュムクルになった
城柵マップ（=ヤマトの蝦夷地侵略 年表）
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
647年、越後国に最初の城柵・渟足柵が造営される
658年、阿倍比羅夫の蝦夷征伐
（このとき新潟県の辺りにいたアイヌを東北へ追い払った）
- それから100年ほど経て、光仁天皇が「蝦夷が良民に害を与える」などと因縁をつけて本格的な東北侵略を開始
- 畿内の天皇・公家が、中国の華夷思想を取り入れ、東北アイヌを夷狄扱いし、虐殺・奴隷化
781年、光仁天皇と百済の朝鮮嫁に生まれた桓武天皇が即位。渡来人優遇の政策をとる
797年、渡来系の坂上田村麻呂を征夷大将軍に任命
802年、蝦夷の総帥アテルイが降伏
803年、東北が平定される
このようにして和人（=ムムン・百済人）はアイヌの日本列島を乗っ取った
※山間僻地に追い込まれた蝦夷はマタギに、俘囚として他県に移配された蝦夷はエタ・部落民に
和人との同化（皇民化）を忌避し北海道に移住した蝦夷はシュムクルになった
【重要】
Y-DNAはとっくに『オワコン』です
Y-DNAで人種の比定はできません。専門家に笑われてしまいます
大まかな人類の移動の流れが追えるとの謳い文句でしたが、大まかな流れも追えていません
Y-DNAによるクラスタリングでは、「D系！O系！」みたいな幼稚な議論にしかなりません
西洋の分子遺伝学はすでにAutosomal DNAによるクラスタリング、ADMIXTURE分析、PCAプロットに移行
その結果、平均的日本人は
シェルパ・チベット20% （NPL_Samdzong_1500BP）
ツングース40% （RUS_Devils_Gate_Cave_N）
台湾オーストロネシア25% （TWN_Hanben_3400BP）
アイヌ15% （JPN_Jomon_3800BP）
と判明
ADMIXTUREスプレッドシート
最新のPCA 日本と韓国は同じ紫色クラスター
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
Y-DNAはとっくに『オワコン』です
Y-DNAで人種の比定はできません。専門家に笑われてしまいます
大まかな人類の移動の流れが追えるとの謳い文句でしたが、大まかな流れも追えていません
Y-DNAによるクラスタリングでは、「D系！O系！」みたいな幼稚な議論にしかなりません
西洋の分子遺伝学はすでにAutosomal DNAによるクラスタリング、ADMIXTURE分析、PCAプロットに移行
その結果、平均的日本人は
シェルパ・チベット20% （NPL_Samdzong_1500BP）
ツングース40% （RUS_Devils_Gate_Cave_N）
台湾オーストロネシア25% （TWN_Hanben_3400BP）
アイヌ15% （JPN_Jomon_3800BP）
と判明
ADMIXTUREスプレッドシート
最新のPCA 日本と韓国は同じ紫色クラスター
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
【重要】
JAS（Jomon allele score）の分布とPCA
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
鹿児島（隼人）、青森・岩手（蝦夷）でJASが高め 近畿と四国ではJASが低めの結果となった
縄文人ADMIXTUREの比率によって、日本人の遺伝的な地域差が説明できる
東北縄文人と九州縄文人では遺伝的な差異があったかもしれない
doi: https://doi.org/10.1101/2020.12.07.414037
JAS（Jomon allele score）の分布とPCA
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
鹿児島（隼人）、青森・岩手（蝦夷）でJASが高め 近畿と四国ではJASが低めの結果となった
縄文人ADMIXTUREの比率によって、日本人の遺伝的な地域差が説明できる
東北縄文人と九州縄文人では遺伝的な差異があったかもしれない
doi: https://doi.org/10.1101/2020.12.07.414037
日中韓(CJK)の遺伝的分岐については、中国科学院大学によるこの論文がもっとも詳しい
Genetic structure, divergence and admixture of Han Chinese, Japanese and Korean populations
doi: https://doi.org/10.1186/s41065-018-0057-5
有用な論文にも関わらず、日本のメディアによる翻訳記事が一つもないのが嘆かわしいが
中国の学者たちは、「日中韓を遺伝的に識別することは十分に可能であり、この研究結果は医学に大きく役立つだろう」と結んでいる
しかし、それはあくまでミクロな視点（東アジア限定）でみた場合であり、マクロな視点（印欧・アフリカのクラスターを加えた）でみれば、その差は確実に無視される
なかでも驚きなのが、ペアワイズFSTの統計 CHB-KORの差が0.0026 KOR-JPTの差が0.0033 JPT-JPRKの差が0.0062 JPT-CHBの差が0.0070 となっている
現代日本人は、琉球人よりも韓国人により遺伝的に近いことが数値ではっきり示されている
ADMIXTURE分析では、緑色がSEAC（東南アジア・コンポーネント）、赤色がNEAC（北東アジア・コンポーネント）と説明されている
人種議論では、よく「北方系」や「南方系」などの言葉が飛び交うが、グラフを見る限り、日本人も韓国人もただの雑種に過ぎないというのが真相なのだろう
琉球人はよく南方系だと言われるが、グラフ上でもっともSEACの影響が低いのがJPRKとなっている
琉球大のゲノム論文ですでに指摘されていることだが、琉球人と台湾原住民の交流は皆無であったということになる
寧ろ、琉球クラスターは、南方モンゴロイド（CDX・Ami・Atayal）から、遺伝的に離れた位置にプロットされている
しかし、この論文が伝えようとしているのはそんなことではない
KORはCHBの亜種であり、JPTはそのKORの亜種に過ぎない、というのが真のメッセージだ
つまり現代科学のデータを用いた中華思想である。少なくとも私はそう受け取ったが
PCA of all the 10 Asian sample populations
CHB＝北京 CHS＝華南 CDX＝ダイ族 KHV＝ベトナム QHM＝青海省モンゴル BMON＝ブリヤート・モンゴル
Genetic structure, divergence and admixture of Han Chinese, Japanese and Korean populations
doi: https://doi.org/10.1186/s41065-018-0057-5
有用な論文にも関わらず、日本のメディアによる翻訳記事が一つもないのが嘆かわしいが
中国の学者たちは、「日中韓を遺伝的に識別することは十分に可能であり、この研究結果は医学に大きく役立つだろう」と結んでいる
しかし、それはあくまでミクロな視点（東アジア限定）でみた場合であり、マクロな視点（印欧・アフリカのクラスターを加えた）でみれば、その差は確実に無視される
なかでも驚きなのが、ペアワイズFSTの統計 CHB-KORの差が0.0026 KOR-JPTの差が0.0033 JPT-JPRKの差が0.0062 JPT-CHBの差が0.0070 となっている
現代日本人は、琉球人よりも韓国人により遺伝的に近いことが数値ではっきり示されている
ADMIXTURE分析では、緑色がSEAC（東南アジア・コンポーネント）、赤色がNEAC（北東アジア・コンポーネント）と説明されている
人種議論では、よく「北方系」や「南方系」などの言葉が飛び交うが、グラフを見る限り、日本人も韓国人もただの雑種に過ぎないというのが真相なのだろう
琉球人はよく南方系だと言われるが、グラフ上でもっともSEACの影響が低いのがJPRKとなっている
琉球大のゲノム論文ですでに指摘されていることだが、琉球人と台湾原住民の交流は皆無であったということになる
寧ろ、琉球クラスターは、南方モンゴロイド（CDX・Ami・Atayal）から、遺伝的に離れた位置にプロットされている
しかし、この論文が伝えようとしているのはそんなことではない
KORはCHBの亜種であり、JPTはそのKORの亜種に過ぎない、というのが真のメッセージだ
つまり現代科学のデータを用いた中華思想である。少なくとも私はそう受け取ったが
PCA of all the 10 Asian sample populations
CHB＝北京 CHS＝華南 CDX＝ダイ族 KHV＝ベトナム QHM＝青海省モンゴル BMON＝ブリヤート・モンゴル
モンゴル語族では内蒙古に居住するホルチン族が比較的CHBに近い位置にプロットされている
オイラトはコーカソイドの影響があるのか、PCA上でかなりの幅でスキャッターしている
ブリヤートとハルハも日中とは遺伝的距離がある
こうして見ると、彼らの遺伝子プールには（東アジアのそれよりもよほど）多様性があり
一口にモンゴル人と言ってまとめることはできないようだ。顔つきや骨格などもかなりバラつきがあると予想される
東アジアの集団では、朝鮮の遺伝子プールが最もコンパクトにまとまっており、ネトウヨなどが理想とする「単一民族」は朝鮮民族が最も近いことになる
Whole-genome sequencing of 175 Mongolians uncovers population-specific genetic architecture and gene flow throughout North and East Asia
doi: https://doi.org/10.1038/s41588-018-0250-5
オイラトはコーカソイドの影響があるのか、PCA上でかなりの幅でスキャッターしている
ブリヤートとハルハも日中とは遺伝的距離がある
こうして見ると、彼らの遺伝子プールには（東アジアのそれよりもよほど）多様性があり
一口にモンゴル人と言ってまとめることはできないようだ。顔つきや骨格などもかなりバラつきがあると予想される
東アジアの集団では、朝鮮の遺伝子プールが最もコンパクトにまとまっており、ネトウヨなどが理想とする「単一民族」は朝鮮民族が最も近いことになる
Whole-genome sequencing of 175 Mongolians uncovers population-specific genetic architecture and gene flow throughout North and East Asia
doi: https://doi.org/10.1038/s41588-018-0250-5
【重要】
日本の学者の研究 CHB → KOR → JPT
韓国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
中国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
主成分分析で使われているデータはJPT（Japan Tokyo）という東京都民1000人分の標本
関西のデータは使われてない。奈良県民1000人をプロットしたら、さらに韓国に近づく
グラフ上で「東北弥生人」とキャプションされているのは、東北アイヌ（蝦夷）のことであり
日本の学者はすべてを説明をすることはせず、このように巧みに人を騙すことばかりしている
「縄文人と弥生人は仲良く混血した」という前提で解釈すると、現代日本クラスターは、
西九州（熊襲・隼人）の位置にくるはずなのだが、それよりずっと韓国に近い位置にプロットされた
篠田が説明するように、「こっち（韓国）に引っ張る何か」が起きたのである。その何かとはずばり言おう、百済人である
日本の学者の研究 CHB → KOR → JPT
韓国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
中国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
主成分分析で使われているデータはJPT（Japan Tokyo）という東京都民1000人分の標本
関西のデータは使われてない。奈良県民1000人をプロットしたら、さらに韓国に近づく
グラフ上で「東北弥生人」とキャプションされているのは、東北アイヌ（蝦夷）のことであり
日本の学者はすべてを説明をすることはせず、このように巧みに人を騙すことばかりしている
「縄文人と弥生人は仲良く混血した」という前提で解釈すると、現代日本クラスターは、
西九州（熊襲・隼人）の位置にくるはずなのだが、それよりずっと韓国に近い位置にプロットされた
篠田が説明するように、「こっち（韓国）に引っ張る何か」が起きたのである。その何かとはずばり言おう、百済人である
【重要】
水稲（弥生人）の伝播ルートは学会では「長江 → 山東半島 → 遼東半島 → 朝鮮半島 → 北九州」でほぼ決着ついてる。
・日本には陸稲の痕跡はあっても農具が無かった
・その為に水田が現れた時に用いた農具はすべて外来の物
・石包丁などの穂摘みの道具は朝鮮半島から伝わった
・稲作伝来当時、中国の江南はすでに鉄器時代
・日韓とも雑穀と稲との混合栽培であり、これが生まれたのは山東半島付近
・プラントオパールは粘土の粒子よりも小さくて地層を潜っていってしまうため稲作開始の証拠に使えない
・縄文時代から稲作と馬は持ち込まれていたと強弁する者もいるが、考古学では農具や馬具がいつごろ導入されたかが重要視される
炭化米、土器、圧痕、山東半島で検索すれば論文がいくつか見つかる。
中韓だけじゃなくて、日本の研究者も現地に行って調査している。
江南から来た人もいたかもだが、それを唱える現役の研究者はもういない。
この事から朝鮮半島を通って日本に伝わったという考えが主流になっている。
(佐藤洋一郎「DNAが語る稲作文明・稲作の伝播ルート」)
水稲（弥生人）の伝播ルートは学会では「長江 → 山東半島 → 遼東半島 → 朝鮮半島 → 北九州」でほぼ決着ついてる。
・日本には陸稲の痕跡はあっても農具が無かった
・その為に水田が現れた時に用いた農具はすべて外来の物
・石包丁などの穂摘みの道具は朝鮮半島から伝わった
・稲作伝来当時、中国の江南はすでに鉄器時代
・日韓とも雑穀と稲との混合栽培であり、これが生まれたのは山東半島付近
・プラントオパールは粘土の粒子よりも小さくて地層を潜っていってしまうため稲作開始の証拠に使えない
・縄文時代から稲作と馬は持ち込まれていたと強弁する者もいるが、考古学では農具や馬具がいつごろ導入されたかが重要視される
炭化米、土器、圧痕、山東半島で検索すれば論文がいくつか見つかる。
中韓だけじゃなくて、日本の研究者も現地に行って調査している。
江南から来た人もいたかもだが、それを唱える現役の研究者はもういない。
この事から朝鮮半島を通って日本に伝わったという考えが主流になっている。
(佐藤洋一郎「DNAが語る稲作文明・稲作の伝播ルート」)
× → 「日本人もアイヌもみな縄文人の子孫！」
○ → 「日本語族は1億総在日コリアン」
東アジアの言語地図 (オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成)
○ → 「日本語族は1億総在日コリアン」
東アジアの言語地図 (オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成)
【重要】
「縄文」の対義語は「無文土器朝鮮（＝ムムン・コリアン）」
(訳) 原日本語話者のムムン移民が北九州で縄文人と交わり、混交型の弥生ポピュレーションを生み出し、日本列島に拡散、新たな農耕地を占領していった。
Proto-Japanese speaking Mumun migrants (Whitman, 2011) coming into North Kyushu interacted with Jomon peoples there, creating an initial admixed Yayoi population which then spread throughout the Japanese islands as they occupied new lands for farming.
つまり弥生人なるものは日本の学者がでっち上げたインチキ概念でした
水稲や鉄器などの先進技術を日本列島に齎したのはムムン・コリアンだったのです
Japan considered from the hypothesis of farmer/language spread (Boer et al. 2020)
doi: https://doi.org/10.1017/ehs.2020.7
ケンブリッジ大学の図表1 和訳 (Boer et al. 2020) 朝鮮Mumunの影響がわかりやすい
「縄文」の対義語は「無文土器朝鮮（＝ムムン・コリアン）」
(訳) 原日本語話者のムムン移民が北九州で縄文人と交わり、混交型の弥生ポピュレーションを生み出し、日本列島に拡散、新たな農耕地を占領していった。
Proto-Japanese speaking Mumun migrants (Whitman, 2011) coming into North Kyushu interacted with Jomon peoples there, creating an initial admixed Yayoi population which then spread throughout the Japanese islands as they occupied new lands for farming.
つまり弥生人なるものは日本の学者がでっち上げたインチキ概念でした
水稲や鉄器などの先進技術を日本列島に齎したのはムムン・コリアンだったのです
Japan considered from the hypothesis of farmer/language spread (Boer et al. 2020)
doi: https://doi.org/10.1017/ehs.2020.7
ケンブリッジ大学の図表1 和訳 (Boer et al. 2020) 朝鮮Mumunの影響がわかりやすい
日本人の遺伝子は韓国人とは近縁だけど、アイヌとはかなり離れている
ハプログループの頻度をもとにしたアジア集団の近縁関係
【重要】
縄文人骨の特徴は、弥生時代に入り本州で失われていった。
その一方で、北海道では、近代まで維持された。
>日本各地でみられた縄文時代人骨のいわば「旧石器時代人」的特徴は、弥生時代に入り各地で失われてくる。
>顔面の平坦さも日本の広い範囲で見られるようになる。
>弥生時代に北部九州・山口群に頭蓋形態小変異の頻度の変化が見られたが、古代には関東地域まで広がる。
>一方、上顔高や身長の増大は、北部九州から畿内にかけての限定的な変化であったようだ。
>その後、咀嚼器官の退化に伴うと思われる長頭化と短頭化が見られ、現代に入っていくことになる。
>北海道では、オホーツク文化の進入にもかかわらず、縄文時代から近現代に至るまでの形態のかなりの安定さが見られるのが特徴であろう。
北海道続縄文スカル（=プレ・アイヌ）／オホーツク人スカル（=プレ・ニヴフ）
本州 弥生人／縄文人のスカル
アイヌのスカル
縄文人骨の特徴は、弥生時代に入り本州で失われていった。
その一方で、北海道では、近代まで維持された。
>日本各地でみられた縄文時代人骨のいわば「旧石器時代人」的特徴は、弥生時代に入り各地で失われてくる。
>顔面の平坦さも日本の広い範囲で見られるようになる。
>弥生時代に北部九州・山口群に頭蓋形態小変異の頻度の変化が見られたが、古代には関東地域まで広がる。
>一方、上顔高や身長の増大は、北部九州から畿内にかけての限定的な変化であったようだ。
>その後、咀嚼器官の退化に伴うと思われる長頭化と短頭化が見られ、現代に入っていくことになる。
>北海道では、オホーツク文化の進入にもかかわらず、縄文時代から近現代に至るまでの形態のかなりの安定さが見られるのが特徴であろう。
北海道続縄文スカル（=プレ・アイヌ）／オホーツク人スカル（=プレ・ニヴフ）
本州 弥生人／縄文人のスカル
アイヌのスカル
【重要】
松浦武四郎は、天塩川流域を探査している時に、あるアイヌの村の長老に、「カイとは古いアイヌ語で、〈この土地に生まれた者〉」と教えられます。それで、〈北〉〈カイ〉〈道〉。北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。すなわちアイヌの国を意味している。
児島恭子は｢元代の骨鬼、明代の苦冗、苦夷、清代の庫野、庫貢、庫葉などは、蝦夷と音が近いkuye、kui、koe、kughi」であるとし
｢現代でもアムール川下流やサハリン住民のうちトゥングース･満州系諸族がkui、 ニヴヒがkuyiと呼んでいる民族がアイヌである｣点から
｢蝦夷(カイ)｣は中国においてアイヌの先祖を音訳によって表記し、それが日本にもたらされたものと考える｡
平安初期の「弘仁私記」の序にも、蝦夷に「カイ」とルビをふっている。平安末の「伊呂波字類抄」にも、カイの条に「蝦夷」とある。
日本の東北にいる異族のことを、古い時代には「毛人(エミシ)」と書いていた。その後、斉明天皇の時代に支那からの帰化人で遣唐使の通弁として随行した伊吉博徳が、初めてこの種族を「蝦夷(カイ)」と書いた。
喜田貞吉の日本民族概念
松浦武四郎は、天塩川流域を探査している時に、あるアイヌの村の長老に、「カイとは古いアイヌ語で、〈この土地に生まれた者〉」と教えられます。それで、〈北〉〈カイ〉〈道〉。北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。すなわちアイヌの国を意味している。
児島恭子は｢元代の骨鬼、明代の苦冗、苦夷、清代の庫野、庫貢、庫葉などは、蝦夷と音が近いkuye、kui、koe、kughi」であるとし
｢現代でもアムール川下流やサハリン住民のうちトゥングース･満州系諸族がkui、 ニヴヒがkuyiと呼んでいる民族がアイヌである｣点から
｢蝦夷(カイ)｣は中国においてアイヌの先祖を音訳によって表記し、それが日本にもたらされたものと考える｡
平安初期の「弘仁私記」の序にも、蝦夷に「カイ」とルビをふっている。平安末の「伊呂波字類抄」にも、カイの条に「蝦夷」とある。
日本の東北にいる異族のことを、古い時代には「毛人(エミシ)」と書いていた。その後、斉明天皇の時代に支那からの帰化人で遣唐使の通弁として随行した伊吉博徳が、初めてこの種族を「蝦夷(カイ)」と書いた。
喜田貞吉の日本民族概念
もしかして日本の古史に登場する人物
縄文系の形質だと思ってる？
ヤマトタケル、坂上田村麻呂、天皇、etc.
みんな 「土井ヶ浜弥生人」 の形質だよ？
土井ヶ浜弥生人（山口県）
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
長州藩（山口県）
司馬遼太郎
山口県というのは日本では朝鮮の血液的影響をもっとも多く受けたものの一つですから、
それももう古代じゃなくて、ごく近代にいたるまで受けつづけてきたところですから。
そういうことがあって、長州的思考法というのは、ぼくなんかは朝鮮人的なタイプだと思うんです。
>山口敏(1987) は, 東日本の古墳人が縄文人より土井ヶ浜の弥生人に強い類似性を示すことから,土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した。
縄文系の形質だと思ってる？
ヤマトタケル、坂上田村麻呂、天皇、etc.
みんな 「土井ヶ浜弥生人」 の形質だよ？
土井ヶ浜弥生人（山口県）
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
長州藩（山口県）
司馬遼太郎
山口県というのは日本では朝鮮の血液的影響をもっとも多く受けたものの一つですから、
それももう古代じゃなくて、ごく近代にいたるまで受けつづけてきたところですから。
そういうことがあって、長州的思考法というのは、ぼくなんかは朝鮮人的なタイプだと思うんです。
>山口敏(1987) は, 東日本の古墳人が縄文人より土井ヶ浜の弥生人に強い類似性を示すことから,土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した。
篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった。
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった。
【重要】
篠田謙一
昔 「縄文人と弥生人は仲良く混血！」「虐殺はなかった！」
今 「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
篠田著書（2007年出版）
「征服による融合では、基本的に（オスの遺伝子である）Ｙ染色体ＤＮＡの方が多く流入するのです。もし渡来人が武力によって征服したのであれば、ハプログループDは著しく頻度を減少させたでしょう。縄文･弥生移行期が平和のうちに推移したと仮定しなければ説明がつきません。また日本のＹ染色体ＤＮＡは、歴史のなかで、その頻度を大きく変えるような激しい戦争や虐殺行為がなかったことを示しているようにも見えます。」
弥生人のDNAで迫る日本人成立の謎（2018年放送）
「実はですね、現代日本人は、もう既に、この辺りだということが分かったんです。弥生人って混血していけば、混血する相手は縄文人になりますから、当然、現代日本人の位置は、こちらにずれてくるはずなんです。ところが、そうならなくてこっちに来てしまったということで、ちょっと考え方を変えなきゃならないと思ったわけです。つまり、こっち（韓国人）に引っ張る、何かがなければいけないということになるんですね・・・。」
篠田謙一
昔 「縄文人と弥生人は仲良く混血！」「虐殺はなかった！」
今 「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
篠田著書（2007年出版）
「征服による融合では、基本的に（オスの遺伝子である）Ｙ染色体ＤＮＡの方が多く流入するのです。もし渡来人が武力によって征服したのであれば、ハプログループDは著しく頻度を減少させたでしょう。縄文･弥生移行期が平和のうちに推移したと仮定しなければ説明がつきません。また日本のＹ染色体ＤＮＡは、歴史のなかで、その頻度を大きく変えるような激しい戦争や虐殺行為がなかったことを示しているようにも見えます。」
弥生人のDNAで迫る日本人成立の謎（2018年放送）
「実はですね、現代日本人は、もう既に、この辺りだということが分かったんです。弥生人って混血していけば、混血する相手は縄文人になりますから、当然、現代日本人の位置は、こちらにずれてくるはずなんです。ところが、そうならなくてこっちに来てしまったということで、ちょっと考え方を変えなきゃならないと思ったわけです。つまり、こっち（韓国人）に引っ張る、何かがなければいけないということになるんですね・・・。」
九州が握る日本人の謎（2020年記事）
シンポでは、これまで蓄積されてきた考察を根本から覆すことになるかもしれない発見も明らかにされた。
国立科学博物館の篠田謙一人類研究部長が示した韓国・釜山沖の加徳島で見つかった人骨のゲノム解析だ。
「この人たちが渡来したとするならば、（縄文人と）混血なしで今の日本人になる」と篠田さん。
シンポでは、これまで蓄積されてきた考察を根本から覆すことになるかもしれない発見も明らかにされた。
国立科学博物館の篠田謙一人類研究部長が示した韓国・釜山沖の加徳島で見つかった人骨のゲノム解析だ。
「この人たちが渡来したとするならば、（縄文人と）混血なしで今の日本人になる」と篠田さん。
日本の歴史はウソばかり
「東北弥生人」なる意味不明な名称を用い、今日まで懲りずにウソの歴史を子供に教えている
弥生時代に東北に住んでいたのはアイヌ。当然「東北アイヌ」と表記するのが正しい
【重要】
東北エミシの夷語＝アイヌ語と同系
東は ｢仙台の北の平野の中｣ 西は ｢秋田県､山形県境の山｣
それ以南は関東北辺までアイヌ語らしき地名こそあれ、分布が減少しているようである｡
この南限線は、畿内型古墳分布のほぼ北限であり、江別 ･後北式土器出土の南限であり
また、郡山遺跡 ・多賀城をはじめ｢征夷｣戦の前線でもある地域である｡
すなわち、「蝦夷」と表記された人々の居住域とアイヌ語地名の分布に大きな共通点が認められ
「蝦夷」の中に 「アイヌ語族」が多かったことを示唆している
すると、古代の蝦夷（えみし）はアイヌ語系統の言葉を話した可能性が高いことになる
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・縄文語の話者）
『東北と北海道のアイヌ語地名考 (1957年刊行)』 概要
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/294
東北エミシの夷語＝アイヌ語と同系
東は ｢仙台の北の平野の中｣ 西は ｢秋田県､山形県境の山｣
それ以南は関東北辺までアイヌ語らしき地名こそあれ、分布が減少しているようである｡
この南限線は、畿内型古墳分布のほぼ北限であり、江別 ･後北式土器出土の南限であり
また、郡山遺跡 ・多賀城をはじめ｢征夷｣戦の前線でもある地域である｡
すなわち、「蝦夷」と表記された人々の居住域とアイヌ語地名の分布に大きな共通点が認められ
「蝦夷」の中に 「アイヌ語族」が多かったことを示唆している
すると、古代の蝦夷（えみし）はアイヌ語系統の言葉を話した可能性が高いことになる
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・縄文語の話者）
『東北と北海道のアイヌ語地名考 (1957年刊行)』 概要
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/294
【重要・指摘】
×「進出して行きました」
○「侵略して行きました」
>北部九州に先進文化の花を咲かせた渡来人たちは、時には紛争に明け暮れながらも急速にその人口を増やし、中国地方から近畿、あるいはさらに東へと進出して行きました。我々現代日本人の体には、その渡来人達の遺伝子が確実に入り込んでいる、というのが弥生人研究からもたらされた現在の結論です。
頭骨比較 旧石器／縄文／弥生／古墳
×「進出して行きました」
○「侵略して行きました」
>北部九州に先進文化の花を咲かせた渡来人たちは、時には紛争に明け暮れながらも急速にその人口を増やし、中国地方から近畿、あるいはさらに東へと進出して行きました。我々現代日本人の体には、その渡来人達の遺伝子が確実に入り込んでいる、というのが弥生人研究からもたらされた現在の結論です。
頭骨比較 旧石器／縄文／弥生／古墳
【重要】
日本列島は日本アルプスを境に東日本と西日本に分かれます
大昔、その東側にいた人達は「毛人（蝦夷）」と呼ばれていたそうです
マップ画像
>倭の五王の1人とされる「武」が中国南朝の宋に出した上表文には「東の毛人（蝦夷）55ヶ国を征す」と記され
>また『旧唐書』日本伝によれば、「日本の東界・北界には大山横切りその外側に毛人が住む」とある。
>この大山こそが現在の日本アルプスでその外側の毛人（即ち毛野国の領域）が住む地を日本でいう東国であると考えられる。
日本列島は日本アルプスを境に東日本と西日本に分かれます
大昔、その東側にいた人達は「毛人（蝦夷）」と呼ばれていたそうです
マップ画像
>倭の五王の1人とされる「武」が中国南朝の宋に出した上表文には「東の毛人（蝦夷）55ヶ国を征す」と記され
>また『旧唐書』日本伝によれば、「日本の東界・北界には大山横切りその外側に毛人が住む」とある。
>この大山こそが現在の日本アルプスでその外側の毛人（即ち毛野国の領域）が住む地を日本でいう東国であると考えられる。
【重要・リンク】
髭面多毛な集団が、道南と津軽海峡を行き来し、アイヌと和人の間で交易を行っていた
>東北の大海の中央に「蝦夷ヵ千島」があり「日ノ本」「唐子」「渡党」の3類の蝦夷が群居する
>「日ノ本」と「唐子」は外国に連なり 風貌は夜叉のようであり禽獣・魚肉を食として農耕を行わない そして 言葉はまったく通じない
>「渡党」は和国の人に似て 言葉も大半は通じるが 髭面多毛な人 津軽海峡を往来して交易を行っていたという
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?curid=1054536
津軽藩の初代藩主、津軽為信 アイヌと和人の合いの子にしか見えない
江戸時代の地図 松前藩の領土とアイヌの蝦夷が色分けされて描かれている
髭面多毛な集団が、道南と津軽海峡を行き来し、アイヌと和人の間で交易を行っていた
>東北の大海の中央に「蝦夷ヵ千島」があり「日ノ本」「唐子」「渡党」の3類の蝦夷が群居する
>「日ノ本」と「唐子」は外国に連なり 風貌は夜叉のようであり禽獣・魚肉を食として農耕を行わない そして 言葉はまったく通じない
>「渡党」は和国の人に似て 言葉も大半は通じるが 髭面多毛な人 津軽海峡を往来して交易を行っていたという
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?curid=1054536
津軽藩の初代藩主、津軽為信 アイヌと和人の合いの子にしか見えない
江戸時代の地図 松前藩の領土とアイヌの蝦夷が色分けされて描かれている
【重要】
津軽のイヨマンテ
青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、今別（いまべつ）など、おびただしいアイヌ語地名がある。奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。我々は、東北にアイヌが住んでいたのは遠い昔のことと思い込んではいないだろうか。
東北アイヌの境遇は、１８世紀になると変化する。藩財政の窮乏化に伴って、アイヌの内地人化、農民化の施策がとられるようになった。租税負担者を増やし、財政の足しにしようというわけだが、もともと自給分程度の畑作を行う者もあった東北アイヌは、急速に和人化し、民族的特徴を失っていった。
三厩宇鉄村を旅した京都の医師、橘南谿は、当時の風俗を「東遊記」に遺している。
（この箇所は太宰治の「津軽」にも引用されている）
「当地は６、７０年前まではエゾ村であったが、今は風俗が変わって日本人の通りになっている。しかし近所の村とは縁組をせず、顔立ちも異なって眉が一文字につながっている女子などもいる。毎年近くの今別村の寺に集まり『蝦夷踊り』を行っている」と述べており、１８世紀末にはアイヌの名残を留めながらも和人の世界に同化してしまった様子が描かれている。
図92.「陸奥国津軽郡中絵図」 津軽半島の犾村 = アイヌの地
津軽のイヨマンテ
青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、今別（いまべつ）など、おびただしいアイヌ語地名がある。奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。我々は、東北にアイヌが住んでいたのは遠い昔のことと思い込んではいないだろうか。
東北アイヌの境遇は、１８世紀になると変化する。藩財政の窮乏化に伴って、アイヌの内地人化、農民化の施策がとられるようになった。租税負担者を増やし、財政の足しにしようというわけだが、もともと自給分程度の畑作を行う者もあった東北アイヌは、急速に和人化し、民族的特徴を失っていった。
三厩宇鉄村を旅した京都の医師、橘南谿は、当時の風俗を「東遊記」に遺している。
（この箇所は太宰治の「津軽」にも引用されている）
「当地は６、７０年前まではエゾ村であったが、今は風俗が変わって日本人の通りになっている。しかし近所の村とは縁組をせず、顔立ちも異なって眉が一文字につながっている女子などもいる。毎年近くの今別村の寺に集まり『蝦夷踊り』を行っている」と述べており、１８世紀末にはアイヌの名残を留めながらも和人の世界に同化してしまった様子が描かれている。
図92.「陸奥国津軽郡中絵図」 津軽半島の犾村 = アイヌの地
【重要】
みなさんお気づきでしょうが、日本史は北部九州に端を発します
そこから東征などという勝手な大義名分を掲げ、化外のまつろわぬ民 (毛人=アイヌ) を退治しにいくお話なのです
水稲も北部九州から始まりました
なぜか？地図をみればわかります。南朝鮮から来た者たちが日本書紀を編纂したのです
したがって東日本、とくに東北に住んでる者ほど、日本史の矛盾に強烈な違和感を覚えるでしょう
菅氏は秋田県にルーツがあるから親アイヌ派になったのです
みなさんお気づきでしょうが、日本史は北部九州に端を発します
そこから東征などという勝手な大義名分を掲げ、化外のまつろわぬ民 (毛人=アイヌ) を退治しにいくお話なのです
水稲も北部九州から始まりました
なぜか？地図をみればわかります。南朝鮮から来た者たちが日本書紀を編纂したのです
したがって東日本、とくに東北に住んでる者ほど、日本史の矛盾に強烈な違和感を覚えるでしょう
菅氏は秋田県にルーツがあるから親アイヌ派になったのです
【重要】
松浦武四郎は、北蝦夷でアイヌのことを「カイナー」（女子は「カイナチー」）と呼ぶのを耳に留め、
山中のヲクルマトマナイで「カイナ」と聞き、疑問に思い、宿家の古老アエトモに尋ねた。
すると、「カイとは此国に産れし者の事」と答えた。
平地では和人の言葉に慣れて「アイノ」と呼ぶようになったが、深山の村々では、まだ和語と接していないので「カイナ」と呼ぶという。
松浦は、官人の前に進み出るときのアイヌの腰をかがめ足を引きずる姿が、エビの姿に似ていることを思い出し、そこから一つの仮説を思いつく。
それは、かつて「蝦夷」が唐に連れて行かれたとき、唐国が「蝦夷」の字を作り、「カイ」と呼称したのが始まりではないか、という説である。
蝦夷地を新しく命名する際、松浦武四郎は北加伊道を提案した。
つまり、蝦夷(カイ)をもじったもので、北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。すなわちアイヌの国を意味している。
松浦武四郎は、北蝦夷でアイヌのことを「カイナー」（女子は「カイナチー」）と呼ぶのを耳に留め、
山中のヲクルマトマナイで「カイナ」と聞き、疑問に思い、宿家の古老アエトモに尋ねた。
すると、「カイとは此国に産れし者の事」と答えた。
平地では和人の言葉に慣れて「アイノ」と呼ぶようになったが、深山の村々では、まだ和語と接していないので「カイナ」と呼ぶという。
松浦は、官人の前に進み出るときのアイヌの腰をかがめ足を引きずる姿が、エビの姿に似ていることを思い出し、そこから一つの仮説を思いつく。
それは、かつて「蝦夷」が唐に連れて行かれたとき、唐国が「蝦夷」の字を作り、「カイ」と呼称したのが始まりではないか、という説である。
蝦夷地を新しく命名する際、松浦武四郎は北加伊道を提案した。
つまり、蝦夷(カイ)をもじったもので、北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。すなわちアイヌの国を意味している。
【重要・地名】
鉄と浮囚の古代史・・・蝦夷「征伐」と別所（１９８９） 柴田弘武
>『別所という地名について、菊池山哉の唱えた「俘囚の移配地」説が最も妥当だと考えている。山間僻地に多く、そこに東光寺、薬師堂、白山神社（本地仏十一面観音）を祭り、また慈覚大師円仁の伝承を伝えるなど、多くの共通要素を備えている。』
>『白山信仰は奥羽において一般的なものであり、奥州俘囚長の藤原基衡が建立した毛越寺・吉祥堂の本尊は、京都大原の別所にあった補陀落寺の本尊を模したという事実（『吾妻鏡』）からみて、別所と奥羽俘囚の関係は明らかである。蝦夷征伐は東北の鉱産資源、なかんずく産鉄労働力の確保にあったといえる。』
>蝦夷征伐による捕虜を俘囚と呼び、全国各地の産鉄地において労働者として従事させた、その地が「別所」だというのである。その際、産鉄作業の技術を指導し、俘囚を束ねたのは、秦一族であった。
Fig. 54 Bessyo (別所)
鉄と浮囚の古代史・・・蝦夷「征伐」と別所（１９８９） 柴田弘武
>『別所という地名について、菊池山哉の唱えた「俘囚の移配地」説が最も妥当だと考えている。山間僻地に多く、そこに東光寺、薬師堂、白山神社（本地仏十一面観音）を祭り、また慈覚大師円仁の伝承を伝えるなど、多くの共通要素を備えている。』
>『白山信仰は奥羽において一般的なものであり、奥州俘囚長の藤原基衡が建立した毛越寺・吉祥堂の本尊は、京都大原の別所にあった補陀落寺の本尊を模したという事実（『吾妻鏡』）からみて、別所と奥羽俘囚の関係は明らかである。蝦夷征伐は東北の鉱産資源、なかんずく産鉄労働力の確保にあったといえる。』
>蝦夷征伐による捕虜を俘囚と呼び、全国各地の産鉄地において労働者として従事させた、その地が「別所」だというのである。その際、産鉄作業の技術を指導し、俘囚を束ねたのは、秦一族であった。
Fig. 54 Bessyo (別所)
【重要】
塩見鮮一郎の「別所とエタ系部落」から引用します。
「部落民は、朝鮮半島からきた人たちではなく、東北地方の人たちと同じ形質をしている、ということだ。～中略～この調査の結果どおりならば、部落の起源は、移配されたエミシということになる」
塩見鮮一郎の「別所とエタ系部落」から引用します。
「部落民は、朝鮮半島からきた人たちではなく、東北地方の人たちと同じ形質をしている、ということだ。～中略～この調査の結果どおりならば、部落の起源は、移配されたエミシということになる」
集団間の遺伝的関係をしめした系統ネットワーク
Admixtureを用いた解析結果
水色は中国華北成分
ピンクは東南アジア成分
黄色はホアビン文化人成分
緑色は縄文成分
茶色はツングース成分
系統ネットワーク (phylogenetic network) 枝分かれしてゆくのみの系統樹と異なり、矛盾する分割を含む場合のある構造を指します。図形的には平行四辺形がくみあわさったようになります。
Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄの４集団であれば，Ａ＋Ｂ、Ｃ＋Ｄという分け方のほかに、A＋C、Ｂ＋Ｄという分け方も共存する場合、系統樹ではあらわすことができず、系統ネットワークを用います。
Admixtureを用いた解析結果
水色は中国華北成分
ピンクは東南アジア成分
黄色はホアビン文化人成分
緑色は縄文成分
茶色はツングース成分
系統ネットワーク (phylogenetic network) 枝分かれしてゆくのみの系統樹と異なり、矛盾する分割を含む場合のある構造を指します。図形的には平行四辺形がくみあわさったようになります。
Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄの４集団であれば，Ａ＋Ｂ、Ｃ＋Ｄという分け方のほかに、A＋C、Ｂ＋Ｄという分け方も共存する場合、系統樹ではあらわすことができず、系統ネットワークを用います。
PC1の値で色分けした日本地図（沖縄県除く）主成分分析 (Principal Component Analysis；略称 PCA)
可視的に理解するため、沖縄県を除いた46都道府県のPC1スコアの値に応じて色を付けた図を示します。青色が濃い県は遺伝的に縄文人に近く、オレンジ色が濃い県は渡来人に近い傾向があります。
東北地方と九州地方の県は縄文人の遺伝的要素を比較的よく残しており、近畿地方と四国地方の県は渡来人の遺伝的要素を残していると考えられます。
なお、縄文人DNAの解析から、現在の本土人は縄文人に由来するゲノム成分を20％程度しか保有していないと推定されており、東北地方や九州地方の県であっても、縄文人よりも渡来人の遺伝的要素の方が残っていることに注意してください。
渡来人が導入した水田稲作が北九州で始まったことから、渡来人は最初に九州北部に到着した可能性が高いと思われます。しかし、九州地方北部（福岡・佐賀・長崎）の県に縄文人の遺伝的要素が比較的よく残っていたのは意外でした。
渡来人が四国地方に移動するには、九州地方もしくは中国地方を経由し、瀬戸内海を渡る必要があります。オレンジ色が濃い地域と、前述の想定した渡来人の移動ルートは一致していないのは明らかです。
オレンジ色の濃い地域で、渡来人の増加率が高かったのかもしれません。今後は、日本列島内で、渡来人と縄文人の混血がどのように進んだのかを調べていきたいと考えています。
47都道府県の個人のADMIXTURE分析（K=2～5）
多数個人のゲノム情報を用いて、それらの人々がｋ個（ｋ＝１，２，３，・・・）の祖先集団の混血であると仮定して各個人の混血状況を表します。
都道府県間の抽出誤差の差を調整するために、各都道府県から50個体を無作為に抽出しました。ADMIXTUREv1.3.0を用いて、K=2から5までの値についてADMIXTURE解析を実施しました。
K=2に注目すると、青色成分が高い個体は沖縄県にもっとも多く、東北地方・関東地方・九州地方では青色成分が比較的高く、近畿・四国地方では比較的低い傾向がみられました。
可視的に理解するため、沖縄県を除いた46都道府県のPC1スコアの値に応じて色を付けた図を示します。青色が濃い県は遺伝的に縄文人に近く、オレンジ色が濃い県は渡来人に近い傾向があります。
東北地方と九州地方の県は縄文人の遺伝的要素を比較的よく残しており、近畿地方と四国地方の県は渡来人の遺伝的要素を残していると考えられます。
なお、縄文人DNAの解析から、現在の本土人は縄文人に由来するゲノム成分を20％程度しか保有していないと推定されており、東北地方や九州地方の県であっても、縄文人よりも渡来人の遺伝的要素の方が残っていることに注意してください。
渡来人が導入した水田稲作が北九州で始まったことから、渡来人は最初に九州北部に到着した可能性が高いと思われます。しかし、九州地方北部（福岡・佐賀・長崎）の県に縄文人の遺伝的要素が比較的よく残っていたのは意外でした。
渡来人が四国地方に移動するには、九州地方もしくは中国地方を経由し、瀬戸内海を渡る必要があります。オレンジ色が濃い地域と、前述の想定した渡来人の移動ルートは一致していないのは明らかです。
オレンジ色の濃い地域で、渡来人の増加率が高かったのかもしれません。今後は、日本列島内で、渡来人と縄文人の混血がどのように進んだのかを調べていきたいと考えています。
47都道府県の個人のADMIXTURE分析（K=2～5）
多数個人のゲノム情報を用いて、それらの人々がｋ個（ｋ＝１，２，３，・・・）の祖先集団の混血であると仮定して各個人の混血状況を表します。
都道府県間の抽出誤差の差を調整するために、各都道府県から50個体を無作為に抽出しました。ADMIXTUREv1.3.0を用いて、K=2から5までの値についてADMIXTURE解析を実施しました。
K=2に注目すると、青色成分が高い個体は沖縄県にもっとも多く、東北地方・関東地方・九州地方では青色成分が比較的高く、近畿・四国地方では比較的低い傾向がみられました。
【重要・部落】
１８９０年代に、人類学者・鳥居龍蔵は、 東京・関西・四国等の被差別部落民の外形を調査
「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信ずるに足らざるなり」として朝鮮人説を完全に否定
頭長で蒙古眼がみられないという特徴は、アイヌなどの古モンゴロイド（縄文人）のそれと一致する。
戦後になると、大阪大学教授の小浜基次が、４７の被差別部落を含む全国的な調査を行ない
形質人類学により、被差別部落民は形質的に東北人と一致していると結論づけた。
福岡県の部落出身 松本治一郎（多毛・福耳）
奈良県の部落出身 米田庄太郎（多毛・福耳）
１８９０年代に、人類学者・鳥居龍蔵は、 東京・関西・四国等の被差別部落民の外形を調査
「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信ずるに足らざるなり」として朝鮮人説を完全に否定
頭長で蒙古眼がみられないという特徴は、アイヌなどの古モンゴロイド（縄文人）のそれと一致する。
戦後になると、大阪大学教授の小浜基次が、４７の被差別部落を含む全国的な調査を行ない
形質人類学により、被差別部落民は形質的に東北人と一致していると結論づけた。
福岡県の部落出身 松本治一郎（多毛・福耳）
奈良県の部落出身 米田庄太郎（多毛・福耳）
【重要・伝承】
兄宇迦斯は、奈良県のアテルイです
侵略者（神武天皇）から祖国を守ろうとした英雄たちの名を忘れないようにしましょう
…アイヌ語で「伯父・長老」を「エカシ」というが、語源は同じ
>宇賀神社
>かつては、神武東征の伝承に登場する大和の豪族、兄宇迦斯（えうかし）と弟宇迦斯（おとうかし）を祭ったという説もある。
>神社の裏には、血原川という川が流れているが、この血原は「古事記」の神武東征伝承にまつわる地名。
>神武天皇は宇陀に入り、この地を支配していた兄弟に使者を出して自分に仕えるかどうか尋ねた。
>兄宇迦斯は使者を射殺し、表向きは従うふりをしつつ軍を集めて迎え撃とうとする。
>弟宇迦斯は神武天皇に兄の裏切りを伝え、兄宇迦斯が討たれて血が流れたことから血原という地名がついたという。
兄宇迦斯は、奈良県のアテルイです
侵略者（神武天皇）から祖国を守ろうとした英雄たちの名を忘れないようにしましょう
…アイヌ語で「伯父・長老」を「エカシ」というが、語源は同じ
>宇賀神社
>かつては、神武東征の伝承に登場する大和の豪族、兄宇迦斯（えうかし）と弟宇迦斯（おとうかし）を祭ったという説もある。
>神社の裏には、血原川という川が流れているが、この血原は「古事記」の神武東征伝承にまつわる地名。
>神武天皇は宇陀に入り、この地を支配していた兄弟に使者を出して自分に仕えるかどうか尋ねた。
>兄宇迦斯は使者を射殺し、表向きは従うふりをしつつ軍を集めて迎え撃とうとする。
>弟宇迦斯は神武天皇に兄の裏切りを伝え、兄宇迦斯が討たれて血が流れたことから血原という地名がついたという。
宮古島のクラスターが主成分分析上でありえない長さでスキャッターしている
これが琉球大のミスでないならば、伸びている先が縄文人でも台湾原住民でもないため、未知の原住民が南琉球に存在していたことになる
候補としてはフィリピンのネグリト族的な集団だろうか
まあ、これで日本・沖縄・アイヌというクラスタリングは過去のものとなった
これからは、宮古島クラスターも加えて、日本の人口史を考察しなくてはならない
Fine-scale genetic structure and demographic history in the Miyako Islands of the Ryukyu Archipelago
https://academic.oup.com/mbe/advance-article/doi/10.1093/molbev/msab005/6081034
これが琉球大のミスでないならば、伸びている先が縄文人でも台湾原住民でもないため、未知の原住民が南琉球に存在していたことになる
候補としてはフィリピンのネグリト族的な集団だろうか
まあ、これで日本・沖縄・アイヌというクラスタリングは過去のものとなった
これからは、宮古島クラスターも加えて、日本の人口史を考察しなくてはならない
Fine-scale genetic structure and demographic history in the Miyako Islands of the Ryukyu Archipelago
https://academic.oup.com/mbe/advance-article/doi/10.1093/molbev/msab005/6081034
倭 VS. 新羅
新羅 慶州 6世紀 発掘された当時の瓦
古墳時代前期 服部遺跡
奈良 極楽寺ヒビキ遺跡 5世紀中頃 ヤマト王朝の大臣葛城氏の宮殿
飛鳥板葺宮 7世紀末 皇極天皇の皇居
日本には飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。
飛鳥寺の瓦製作は、渡来した百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
当時の日本人はその最新の建築に目を見張ったことでしょう。
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
新羅 慶州 6世紀 発掘された当時の瓦
古墳時代前期 服部遺跡
奈良 極楽寺ヒビキ遺跡 5世紀中頃 ヤマト王朝の大臣葛城氏の宮殿
飛鳥板葺宮 7世紀末 皇極天皇の皇居
日本には飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。
飛鳥寺の瓦製作は、渡来した百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
当時の日本人はその最新の建築に目を見張ったことでしょう。
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
高句麗語の復元については『三国史記』にある高句麗の地名の表記が手がかりとされているが、それによれば、例えば「三」をミツ、「七」をナノン、「五」をウィツ、「兎」をウサグム、「鉛」をナマリ、「谷」をタンと発音していた。
(Wikipedia 高句麗語より)
百済の王族は高句麗から出ているため、彼らは扶余系高句麗語を話していたと考えられる。なお新羅の言語は音節が通常子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている[3]。
(Wikipedia 百済語より)
クリストファー・I・ベックウィズは自身の研究において、日本=高句麗語族（英語: Japanese-Koguryeoic）が紀元前4世紀に遼寧省西部に存在し、一つのグループ（弥生文化と同定される）が海から朝鮮半島南部と九州に、他のグループが満州東部と朝鮮半島北部に、他のグループが海路で琉球諸島へ移動したとしている[3]。
(Wikipedia 半島日本語 [Peninsular-Japonic] より)
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
(Wikipedia 高句麗語より)
百済の王族は高句麗から出ているため、彼らは扶余系高句麗語を話していたと考えられる。なお新羅の言語は音節が通常子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている[3]。
(Wikipedia 百済語より)
クリストファー・I・ベックウィズは自身の研究において、日本=高句麗語族（英語: Japanese-Koguryeoic）が紀元前4世紀に遼寧省西部に存在し、一つのグループ（弥生文化と同定される）が海から朝鮮半島南部と九州に、他のグループが満州東部と朝鮮半島北部に、他のグループが海路で琉球諸島へ移動したとしている[3]。
(Wikipedia 半島日本語 [Peninsular-Japonic] より)
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
司馬遼太郎
「平安時代までの日本文化は外国のもの。日本が日本らしくなったのは鎌倉時代以降であろう。」
飛鳥美人＝高句麗の服装
縄文人はアイヌのご先祖様 和人のご先祖様はこれ
デジタル復元でよみがえった百済人は顔が長く、目の間が狭い典型的な北方人の顔をしていた。
「平安時代までの日本文化は外国のもの。日本が日本らしくなったのは鎌倉時代以降であろう。」
飛鳥美人＝高句麗の服装
縄文人はアイヌのご先祖様 和人のご先祖様はこれ
デジタル復元でよみがえった百済人は顔が長く、目の間が狭い典型的な北方人の顔をしていた。
金田一京助（アイヌ語研究の創始者）
「地名からみると北海道と東北は連続している。東北地方もかつてはアイヌ世界の一部であったと考えてよい」
菅江真澄（江戸時代の博物学者）
「東北地方の地名はアイヌ語に由来する。東北地方から出土する土器はアイヌの作ったものである」
Alexander Vovin（言語学者） 『日本研』 2002
縄文時代に日本語はまだ日本にはなかったという説が現在もう定説になりました。
それでは、どんな言語が当時の日本では話されていたのでしょうか。その一つはたしかにアイヌ語です。
アイヌ語の地名は岩手県と秋田県より南の方には存在しないので、アイヌ語は本来北本州でしか話されていなかったという意見が有力です。
それ故に、ヤンフネン氏の指摘の通り、縄文時代の日本ではアイヌ語以外に現代パプア ・ニューギニアのように沢山の言語があったようです。
現在まで生き残った縄文時代の言語はアイヌ語ただ一つです。
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布
「地名からみると北海道と東北は連続している。東北地方もかつてはアイヌ世界の一部であったと考えてよい」
菅江真澄（江戸時代の博物学者）
「東北地方の地名はアイヌ語に由来する。東北地方から出土する土器はアイヌの作ったものである」
Alexander Vovin（言語学者） 『日本研』 2002
縄文時代に日本語はまだ日本にはなかったという説が現在もう定説になりました。
それでは、どんな言語が当時の日本では話されていたのでしょうか。その一つはたしかにアイヌ語です。
アイヌ語の地名は岩手県と秋田県より南の方には存在しないので、アイヌ語は本来北本州でしか話されていなかったという意見が有力です。
それ故に、ヤンフネン氏の指摘の通り、縄文時代の日本ではアイヌ語以外に現代パプア ・ニューギニアのように沢山の言語があったようです。
現在まで生き残った縄文時代の言語はアイヌ語ただ一つです。
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布
ヒゲタイプ1・2が弥生人 3は平均的日本人 4・5が縄文人
戦後沖縄で行われた同化政策
日本（倭・百済）の歴史
昔 「ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
昔 「ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
アイヌの子供
日王の子供
アイヌの人々の頭蓋骨を一緒に比較すると、渡来系の弥生人はのっぺりとしたような鼻をしているのに対して、縄文人の鼻は一回落ちくぼんで前に出るような形になっていて、実はアイヌの人々の頭蓋骨の姿形というのは非常に縄文人に似ており、渡来系の弥生人とはその姿形が違っています。
日王の子供
アイヌの人々の頭蓋骨を一緒に比較すると、渡来系の弥生人はのっぺりとしたような鼻をしているのに対して、縄文人の鼻は一回落ちくぼんで前に出るような形になっていて、実はアイヌの人々の頭蓋骨の姿形というのは非常に縄文人に似ており、渡来系の弥生人とはその姿形が違っています。
右 アボリジニ50% 白人50%
中 アボリジニ25% 白人75%
左 アボリジニ12.5% 白人87.5%
左をシナチョン87.5%にしたのが現代日本人
縄文アボリジニが12.5%しか入っていない
【重要・比較】
左がアイヌ系ニヴフ 右がツングース系ニヴフ（アムール川）
アイヌは、ニヴフを「スメレンクル」と呼んだ。アイヌ語でキツネ顔という意味らしい
左がアイヌ系ニヴフ 右がツングース系ニヴフ（アムール川）
アイヌは、ニヴフを「スメレンクル」と呼んだ。アイヌ語でキツネ顔という意味らしい
秋辺日出男さん＝アイヌ伝統舞踊演出家
>国が先住民族のための法律をつくるってことは大変なことですよ。
>極端な言い方をすれば、日本人のほとんどの人はよく理解ができないと思うんです。
>わたしたちアイヌも、政府と一緒になって、ちゃんと国民に理由を説明せにゃいかん。
>お金もかかっていますしね。維持していくということではこれからもかかります。
>なぜアイヌにだけそういった法律が必要なのか。博物館が必要だったのか。
>理解されないと、また新しい差別を生むんですよ。
>誤解が差別を生みますから。だから、ちゃんと説明をする必要があるんです。
>私はそう捉えています。
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/caster/t_seta/slug-n59d4ebad25f7
幼いころから、アイヌを理由にいじめられた。和人に資源や文化を奪われた歴史を学ぶと、被害者意識は更に強くなった。しかし商売を始め、多くの和人とかかわるようになり、「（和人を）差別するのはおかしい」と考えを改めるようになったという。
>国が先住民族のための法律をつくるってことは大変なことですよ。
>極端な言い方をすれば、日本人のほとんどの人はよく理解ができないと思うんです。
>わたしたちアイヌも、政府と一緒になって、ちゃんと国民に理由を説明せにゃいかん。
>お金もかかっていますしね。維持していくということではこれからもかかります。
>なぜアイヌにだけそういった法律が必要なのか。博物館が必要だったのか。
>理解されないと、また新しい差別を生むんですよ。
>誤解が差別を生みますから。だから、ちゃんと説明をする必要があるんです。
>私はそう捉えています。
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/caster/t_seta/slug-n59d4ebad25f7
幼いころから、アイヌを理由にいじめられた。和人に資源や文化を奪われた歴史を学ぶと、被害者意識は更に強くなった。しかし商売を始め、多くの和人とかかわるようになり、「（和人を）差別するのはおかしい」と考えを改めるようになったという。
帯広カムイトウウポポ保存会 会長 酒井 奈々子 さん
>当時はアイヌへの差別がひどい時代でした。
>アイヌの集会場の「日新会館」を借りて保存会で練習していると、
>会館の近くに住んでいた同じアイヌの人が怒鳴り込んでくるんです。
>今すぐにやめろ、なんで寝た子を起こすような真似をするんだと。
>アイヌが目立つようなことはするなということだったんでしょう。
>学校でいじめられるのも嫌でしたが、母たちの悲しそうな顔を見るのはもっと辛かった。
>「このおじさんたち、どうしてこんな意地悪するのかな」と、とても悲しかったことを覚えています。
>思い出すと今でも涙が出ますよ。
>そんな時代を耐えて、母たちがアイヌの歌や踊りを残してくれたことは本当に素晴らしいことだと思います。
>会館も使えなくなって、母の叔父の家の広間でこっそりと練習しました。
>頑張ってくれた先輩たちには、心から感謝しています。
>当時はアイヌへの差別がひどい時代でした。
>アイヌの集会場の「日新会館」を借りて保存会で練習していると、
>会館の近くに住んでいた同じアイヌの人が怒鳴り込んでくるんです。
>今すぐにやめろ、なんで寝た子を起こすような真似をするんだと。
>アイヌが目立つようなことはするなということだったんでしょう。
>学校でいじめられるのも嫌でしたが、母たちの悲しそうな顔を見るのはもっと辛かった。
>「このおじさんたち、どうしてこんな意地悪するのかな」と、とても悲しかったことを覚えています。
>思い出すと今でも涙が出ますよ。
>そんな時代を耐えて、母たちがアイヌの歌や踊りを残してくれたことは本当に素晴らしいことだと思います。
>会館も使えなくなって、母の叔父の家の広間でこっそりと練習しました。
>頑張ってくれた先輩たちには、心から感謝しています。
稲作は道具がないとできない
もちろん稲の渡来も人の渡来と同じで一回そこらじゃない
複数回に渡って来た
江南から直接きたルートもあっただろう
しかし初期の農耕の道具は半島と共通な以上
初期の水稲耕作は半島経由としか言いようがない
Y-DNAによるクラスタリングは無意味
Y-DNA論者はD系・O系などといえば日本人を系統別に分類できると思っているようだが
現代日本人のゲノムは、北九州・土井ヶ浜弥生人（=ムムン）が集落をなした時点で完成し
実質的に彼らが日本列島を制圧し、日本全国で彼らの子孫が繁栄したため
日本人のフェノタイプはこれらの渡来集団の形質で特徴づけられている
土着勢力が粘り強く抵抗した北東北・南九州に僅かばかしの残滓があり
百済人などが大量に住み着いた畿内・奈良が若干渡来人寄りとなっているが
それもけっきょく微差にとどまるので、目に見えて有意差があるわけではない
日本の遺伝子プールにファウンダーエフェクトを与えたのは北九州・土井ヶ浜弥生人
なので日本人のゲノムがそこから変化することは永久にない
日本人はこの2000年間ずっと土井ヶ浜弥生人であったし、これからもずっと土井ヶ浜弥生人です
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
Y-DNA論者はD系・O系などといえば日本人を系統別に分類できると思っているようだが
現代日本人のゲノムは、北九州・土井ヶ浜弥生人（=ムムン）が集落をなした時点で完成し
実質的に彼らが日本列島を制圧し、日本全国で彼らの子孫が繁栄したため
日本人のフェノタイプはこれらの渡来集団の形質で特徴づけられている
土着勢力が粘り強く抵抗した北東北・南九州に僅かばかしの残滓があり
百済人などが大量に住み着いた畿内・奈良が若干渡来人寄りとなっているが
それもけっきょく微差にとどまるので、目に見えて有意差があるわけではない
日本の遺伝子プールにファウンダーエフェクトを与えたのは北九州・土井ヶ浜弥生人
なので日本人のゲノムがそこから変化することは永久にない
日本人はこの2000年間ずっと土井ヶ浜弥生人であったし、これからもずっと土井ヶ浜弥生人です
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
そんなことよりゴールデンカムイがついにタイトル回収されたな
アイヌという言葉にイヌって言葉が入ってるのに犬って言っちゃいけないのですか？
叩く前に、炎上させる前に、教えておいてはくれませんか？
インディアンと今言ってはいけないのは教わりました。
犬と言ってはいけない事はゴールデンカムイとか読めばわかりますか？
おかしくないですか？叩く人の論調
叩く前に、炎上させる前に、教えておいてはくれませんか？
インディアンと今言ってはいけないのは教わりました。
犬と言ってはいけない事はゴールデンカムイとか読めばわかりますか？
おかしくないですか？叩く人の論調
縄文人ゲノムはアイヌ人に5～7割、オキナワ人に3割、ヤマト人に12～20％程伝えられていることがわかった。
日本（倭・百済）の歴史
昔 「ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
昔 「ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
とか 日本人の雑種感ヤバすぎでしょこれ
単一民族でもなんでもなかった
シェルパ・チベット（NPL_Chokhopani_2700BP）
ツングース・北方モンゴロイド（RUS_Boisman_MN_7000BP）
オーストロネシア・南方モンゴロイド（TWN_Hanben_3400BP）
アイヌ（JPN_Jomon_3800BP）
がグッチャグチャに入り混じった四種混交民族だった
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
単一民族でもなんでもなかった
シェルパ・チベット（NPL_Chokhopani_2700BP）
ツングース・北方モンゴロイド（RUS_Boisman_MN_7000BP）
オーストロネシア・南方モンゴロイド（TWN_Hanben_3400BP）
アイヌ（JPN_Jomon_3800BP）
がグッチャグチャに入り混じった四種混交民族だった
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
【重要】
最新のAutosomal PCAでアジアのクラスターを学習
紫 日本・韓国
黄色 アムール川
ピンク 漢民族
水色 中国北部 少数民族
黄緑 中国南部 少数民族
緑 台湾先住民
深緑 東南アジア
オレンジ モンゴル
茶色 チベット高原
最新のAutosomal PCAでアジアのクラスターを学習
紫 日本・韓国
黄色 アムール川
ピンク 漢民族
水色 中国北部 少数民族
黄緑 中国南部 少数民族
緑 台湾先住民
深緑 東南アジア
オレンジ モンゴル
茶色 チベット高原
【重要】
古代標本の位置を確認
近年のゲノム論文で頻繁に言及されるデータ・セットです。今のうちに覚えておきましょう。
JPN_Jomon 日本・縄文人
RUS_DevilsCave_N 沿海州・悪魔の門
TWN_Hanben 台湾・オーストロネシア系 中国・長江系
NPL_Chokhoppani ネパール・シェルパ/チベット系
MNは Middle Neolithic （中期・新石器時代）の略 LはLate（後期） EはEarly（前期）
BAは Bronze Age （青銅時代） IAは Iron Age （鉄器時代）
古代標本の位置を確認
近年のゲノム論文で頻繁に言及されるデータ・セットです。今のうちに覚えておきましょう。
JPN_Jomon 日本・縄文人
RUS_DevilsCave_N 沿海州・悪魔の門
TWN_Hanben 台湾・オーストロネシア系 中国・長江系
NPL_Chokhoppani ネパール・シェルパ/チベット系
MNは Middle Neolithic （中期・新石器時代）の略 LはLate（後期） EはEarly（前期）
BAは Bronze Age （青銅時代） IAは Iron Age （鉄器時代）
ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。
>Whitman associates the Japonic with the spread of wet rice agriculture via the Mumun culture of the Korean peninsula.
>He further suggests that Koreanic arrived in the peninsula from the north with the Liaoning bronze dagger culture about 300 BCE.[46]
彼はさらに、朝鮮語族は北方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。
>Whitman associates the Japonic with the spread of wet rice agriculture via the Mumun culture of the Korean peninsula.
>He further suggests that Koreanic arrived in the peninsula from the north with the Liaoning bronze dagger culture about 300 BCE.[46]
【重要】
現代日本人＝6300年前の釜山人 で確定
>シンポでは、これまで蓄積されてきた考察を根本から覆すことになるかもしれない発見も明らかにされた。
>国立科学博物館の篠田謙一人類研究部長が示した韓国・釜山沖の加徳島で見つかった人骨のゲノム解析だ。
>「この人たちが渡来したとするならば、（縄文人と）混血なしで今の日本人になる」と篠田さん。
現代日本人＝6300年前の釜山人 で確定
>シンポでは、これまで蓄積されてきた考察を根本から覆すことになるかもしれない発見も明らかにされた。
>国立科学博物館の篠田謙一人類研究部長が示した韓国・釜山沖の加徳島で見つかった人骨のゲノム解析だ。
>「この人たちが渡来したとするならば、（縄文人と）混血なしで今の日本人になる」と篠田さん。
頭骨比較 旧石器／縄文／弥生／古墳
・倭国大乱 → 畿内の縄文勢力を抹殺
・ヤマトタケルの東征 → 関東の縄文勢力を抹殺
・坂上田村麻呂の蝦夷征伐 → 東北の縄文勢力を抹殺
・北海道への和人大量入植 → 最後の縄文勢力を民族浄化
が、大まかな流れか
地方別に見た縄文人の影響 高めなのは九州・東北
・ヤマトタケルの東征 → 関東の縄文勢力を抹殺
・坂上田村麻呂の蝦夷征伐 → 東北の縄文勢力を抹殺
・北海道への和人大量入植 → 最後の縄文勢力を民族浄化
が、大まかな流れか
地方別に見た縄文人の影響 高めなのは九州・東北
縄文人はアイヌのご先祖様。君たちの先祖ちゃうよ。和人の先祖はこれ
土井ヶ浜弥生人
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどは土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
>山口(1987) は, 東日本の古墳人が縄文人より土井ヶ浜の弥生人に強い類似性を示すことから,土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した。
土井ヶ浜弥生人
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどは土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
>山口(1987) は, 東日本の古墳人が縄文人より土井ヶ浜の弥生人に強い類似性を示すことから,土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した。
【重要】
弥生時代人頭骨の比較
中国長江河口部の河姆渡遺跡人骨は、あごが細く出っ張り、出っ歯。明石屋さんまにそっくり。
さんまは奈良県出身だが、もうひとり山口県出身の田村淳も似た顔つき。
河姆渡は稲作が出て行った場所とも言われる。大和地方と土井ヶ浜のある地域の現代人によく似た顔があるのは実に興味深かろう。
ロンブー田村淳 土井ヶ浜弥生人のテンプレ顔
弥生時代人頭骨の比較
中国長江河口部の河姆渡遺跡人骨は、あごが細く出っ張り、出っ歯。明石屋さんまにそっくり。
さんまは奈良県出身だが、もうひとり山口県出身の田村淳も似た顔つき。
河姆渡は稲作が出て行った場所とも言われる。大和地方と土井ヶ浜のある地域の現代人によく似た顔があるのは実に興味深かろう。
ロンブー田村淳 土井ヶ浜弥生人のテンプレ顔
【悲報】
日本人の共通祖先である土井ヶ浜弥生人、日本に来てたった2100年程度の歴史しかもたないことが判明
>約2,100年前頃から土井ヶ浜付近に住居していた弥生人は､丘陵地を基地として使い始め､身体の軸がほぼ東西になるように埋葬し､しかも頭をやや高くして､顔が西側に向くように､即ち中国大陸･朝鮮半島を望む海岸の方向に向けて葬られていた。
土井ヶ浜弥生人（山口県）
日本人の共通祖先である土井ヶ浜弥生人、日本に来てたった2100年程度の歴史しかもたないことが判明
>約2,100年前頃から土井ヶ浜付近に住居していた弥生人は､丘陵地を基地として使い始め､身体の軸がほぼ東西になるように埋葬し､しかも頭をやや高くして､顔が西側に向くように､即ち中国大陸･朝鮮半島を望む海岸の方向に向けて葬られていた。
土井ヶ浜弥生人（山口県）
「北海道・北東北の縄文遺跡群」の世界遺産への推薦を祝う日本人
いや君たち、先住アイヌをブチ殺して、その地を奪い取った侵略者の子孫でしょ？
>日本の農耕の始まりの議論では、しばしば、縄文人が水田稲作という新しい生活の術を受容したと書かれている。
>それは外来の文化を受容し発展させたのは、「日本列島の在来の人間であった」と考えたい気持ちが背景にあるからだろう。
>人類学的形質から見ると、人間の形質が入れ替わるほどの変化がある期間に起こったのである。
>世界の歴史から見ると、農耕民と非農耕民の接触では、大体後者が駆逐されるという運命になっている。
いや君たち、先住アイヌをブチ殺して、その地を奪い取った侵略者の子孫でしょ？
>日本の農耕の始まりの議論では、しばしば、縄文人が水田稲作という新しい生活の術を受容したと書かれている。
>それは外来の文化を受容し発展させたのは、「日本列島の在来の人間であった」と考えたい気持ちが背景にあるからだろう。
>人類学的形質から見ると、人間の形質が入れ替わるほどの変化がある期間に起こったのである。
>世界の歴史から見ると、農耕民と非農耕民の接触では、大体後者が駆逐されるという運命になっている。
【重要・差別】
部落・津川原で起きた悲劇 肉食をすると化外の者として迫害された
>武器を手にした加茂谷の農民2000人余りが、100戸ほどの小さな被差別部落を包囲。津川原の村を焼き払い、人々を追い立てた。
>村人たちはちりぢりに村から逃げ出したが、農民側は容赦しなかった。終夜の山狩りを敢行、老若男女の村人を山奥まで追いつめ、虐殺していった。
>農民らは、被差別部落の人々は、昔日本に流れてきた異国人の末裔で、肉食や屠殺もいとわない（仏教信仰から肉食はタブーだった）卑しい身分と信じていた。
>異人なのだからと、その差別は容赦ないものとなっていった。
>差別は熾烈を極め、道ばたで農民とすれ違う時は、エタや非人は必ず土下座しなければいけなかった。
>津川原の村は山の斜面の陰に、へばりつくように今も残っている。平地の少ない場所に村が置かれたのは、かつての差別の名残りだった。
部落・津川原で起きた悲劇 肉食をすると化外の者として迫害された
>武器を手にした加茂谷の農民2000人余りが、100戸ほどの小さな被差別部落を包囲。津川原の村を焼き払い、人々を追い立てた。
>村人たちはちりぢりに村から逃げ出したが、農民側は容赦しなかった。終夜の山狩りを敢行、老若男女の村人を山奥まで追いつめ、虐殺していった。
>農民らは、被差別部落の人々は、昔日本に流れてきた異国人の末裔で、肉食や屠殺もいとわない（仏教信仰から肉食はタブーだった）卑しい身分と信じていた。
>異人なのだからと、その差別は容赦ないものとなっていった。
>差別は熾烈を極め、道ばたで農民とすれ違う時は、エタや非人は必ず土下座しなければいけなかった。
>津川原の村は山の斜面の陰に、へばりつくように今も残っている。平地の少ない場所に村が置かれたのは、かつての差別の名残りだった。
【重要・差別】
地方訛りのある部落民を「朝鮮人」認定して殺害 幼児と妊婦を含む
福田村事件とは
https://ja.wikipedia.org/?curid=322377
>（大正12年）1923年9月6日、千葉県東葛飾郡福田村（現在の野田市）三ツ堀の利根川で、 香川県三豊郡の薬売り行商人15名が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺されました。被害者は被差別部落の人たちでした。
>関東大震災が9月1日に起こり、「朝鮮人が井戸に毒薬を投げた」などのデマが広がりました。自警団は猟銃・日本刀・竹やり等で武装して、「怪しい不逞鮮人」を尋問。あちこちで虐殺事件が発生しました。日本人と朝鮮人は一見して区別がつかず、数十名の日本人が殺されました。
>「日本人か？言葉が変だ」「四国から来たんじゃ」 そんな会話があったと生存者は証言します。命じられるままに君が代を唄わされましたが、殺気だった自警団は納得しません。乳飲み子を抱いて命乞いをする母親は竹やりで全身を突かれ、男は鳶口で頭を割られ、泳いで逃げようとした者は小船で追われて日本刀で膾切りにされました。馬で駆けつけた野田署の警官が事態を止めましたが、河原には女子供を含む9人の惨殺死体が転がっていました。
>福田村事件では、7名が有罪判決を受けましたが、懲役刑となった者も恩赦で釈放されます。彼らには村から見舞金が支払われましたが、 犠牲者には謝罪も賠償もありません。9人も殺害された悲惨な事件にもかかわらず、野田の地元は口を閉ざしたままです。
地方訛りのある部落民を「朝鮮人」認定して殺害 幼児と妊婦を含む
福田村事件とは
https://ja.wikipedia.org/?curid=322377
>（大正12年）1923年9月6日、千葉県東葛飾郡福田村（現在の野田市）三ツ堀の利根川で、 香川県三豊郡の薬売り行商人15名が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺されました。被害者は被差別部落の人たちでした。
>関東大震災が9月1日に起こり、「朝鮮人が井戸に毒薬を投げた」などのデマが広がりました。自警団は猟銃・日本刀・竹やり等で武装して、「怪しい不逞鮮人」を尋問。あちこちで虐殺事件が発生しました。日本人と朝鮮人は一見して区別がつかず、数十名の日本人が殺されました。
>「日本人か？言葉が変だ」「四国から来たんじゃ」 そんな会話があったと生存者は証言します。命じられるままに君が代を唄わされましたが、殺気だった自警団は納得しません。乳飲み子を抱いて命乞いをする母親は竹やりで全身を突かれ、男は鳶口で頭を割られ、泳いで逃げようとした者は小船で追われて日本刀で膾切りにされました。馬で駆けつけた野田署の警官が事態を止めましたが、河原には女子供を含む9人の惨殺死体が転がっていました。
>福田村事件では、7名が有罪判決を受けましたが、懲役刑となった者も恩赦で釈放されます。彼らには村から見舞金が支払われましたが、 犠牲者には謝罪も賠償もありません。9人も殺害された悲惨な事件にもかかわらず、野田の地元は口を閉ざしたままです。
平均的日本人は 縄文10～15%（JPN_Jomon_3800BP）ツングース30～35%（RUS_Devils_Gate_Cave_N）
日本人は人種的にアイヌよりツングースに近い（当たり前だが）
日本人の共通祖先はツングース強めの土井ヶ浜弥生人
日本人の正体はツングース系ドイガハマンです
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
日本人は人種的にアイヌよりツングースに近い（当たり前だが）
日本人の共通祖先はツングース強めの土井ヶ浜弥生人
日本人の正体はツングース系ドイガハマンです
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
>>654
上で既に貼ってるやつおるやん
上で既に貼ってるやつおるやん
犬扱いなんて昔から差別やで
日本人、韓国人、アジア北東民族のADMIXTURE表計算
日本人のサンプルはJPN_Jomonが10～15%ほど↑
韓国人のサンプルはNPL_Chokhopaniが15～20%ほど↑
日本人のサンプルはJPN_Jomonが10～15%ほど↑
韓国人のサンプルはNPL_Chokhopaniが15～20%ほど↑
中国人（華南・華北・少数民族・台湾先住民・チベット人）の地方別サンプルでADMIXTURE表計算
日本人・韓国人のサンプルと比べると、
全体的にツングース・モンゴルなどの北方モンゴロイド系（RUS_Devils_Gate_Cave）からの影響は少なく
華南はオーストロネシアなどの南方モンゴロイド系（TWN_Hanben）の影響が強い
日本人・韓国人のサンプルと比べると、
全体的にツングース・モンゴルなどの北方モンゴロイド系（RUS_Devils_Gate_Cave）からの影響は少なく
華南はオーストロネシアなどの南方モンゴロイド系（TWN_Hanben）の影響が強い
Y-DNAは完全にオワコン
大まかな人類の移動の流れしか追えない、というか大まかな流れすら追えていない
Y-DNAの大罪は、「日本人とチベット人は同じDだから近縁！」と、日本人に勘違いさせてしまったこと
PCAで見ると寧ろ韓国人のほうがチベット人に近いくらい
アジア人の系統を網羅したPCAプロット
大まかな人類の移動の流れしか追えない、というか大まかな流れすら追えていない
Y-DNAの大罪は、「日本人とチベット人は同じDだから近縁！」と、日本人に勘違いさせてしまったこと
PCAで見ると寧ろ韓国人のほうがチベット人に近いくらい
アジア人の系統を網羅したPCAプロット
ジェネティック・ディスタンスを計算
日本人の最近縁は朝鮮族 それから中国山東省、中国東海岸、満州民族、内蒙古が続く
中国南部の広東省のあたりから遺伝的に距離が開く この辺から容姿の面でも差異が見られましょう
それからチベットやシェルパなどのヒマラヤ系、ウリチやニヴフなどアムール川の民族が続く
東南アジアのベトナムやミャンマーにまで行くと完全に別クラスター
モンゴルやブリヤートの人たちとも遺伝的にかなりの距離がある
最遠縁はどうやらパプア人
日本人の最近縁は朝鮮族 それから中国山東省、中国東海岸、満州民族、内蒙古が続く
中国南部の広東省のあたりから遺伝的に距離が開く この辺から容姿の面でも差異が見られましょう
それからチベットやシェルパなどのヒマラヤ系、ウリチやニヴフなどアムール川の民族が続く
東南アジアのベトナムやミャンマーにまで行くと完全に別クラスター
モンゴルやブリヤートの人たちとも遺伝的にかなりの距離がある
最遠縁はどうやらパプア人
ネトウヨのテンプレ言説であるアイヌ北来侵入説は政治的意図をもって流されたプロパガンダ
アイヌ民族浄化を無かったことにしようとする姑息で卑怯な動機がその根底にある
古来から倭人による侵略主義（蝦夷、隼人、土蜘蛛）
近代に入ってからのマイノリティ差別（アイヌ人口激減、沖縄戦の虐殺、同和部落）
または物理的ジェノサイドの記憶は忘れてはならない
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
アイヌ民族浄化を無かったことにしようとする姑息で卑怯な動機がその根底にある
古来から倭人による侵略主義（蝦夷、隼人、土蜘蛛）
近代に入ってからのマイノリティ差別（アイヌ人口激減、沖縄戦の虐殺、同和部落）
または物理的ジェノサイドの記憶は忘れてはならない
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
>>690
タイタンの人気芸人
ちなみにチーズは韓国が日本に教えたみたいな事言ってる
タイタンの人気芸人
ちなみにチーズは韓国が日本に教えたみたいな事言ってる
自称アイヌ
「天皇は縄文D！YAPは神の遺伝子！」
それではご自慢の倭王の姿をご覧いただきましょう
それではご自慢の倭王の姿をご覧いただきましょう
これしか浮かばん
川村カ子ト 旭川永山町キンクシベツ生まれ
生い立ち
明治26年、村長の長男として生まれます。
翌年に、道庁は近文にアイヌの付与予定地を確保し住み慣れた土地を追われる。(第七師団設置に伴う措置)
父に「シャモなんぞに負けるな!お前は上川アイヌの村長となる男だ」と励まされ、小学校に通い始めます。
同級生は皆シャモばかり。カ子トは差別を受け、ことあるごとにいじめられます。
陸蒸気と呼ばれた鉄道は、明治の人々の生活を大きく変えようとしていました。
労働者のほとんどは囚人とアイヌで、特にアイヌは山歩きに慣れているうえ半分の賃金で雇うことができるため好都合でした。
紹介状を持って、鉄道事務所を訪れると「試しにトランシットの箱を担いでみろ」「それを担いで山を歩くんだ。お前にできるか」
「できます」13歳で、鉄道の仕事に就くことになりました。
ある時、日給が和人の半額であることを知ります。組長にそのことを尋ねると、「給料をもらえるだけありがたく思え」。
不当な扱いに苦しみながらも測量技手の資格を取るための勉強を始めました。
鉄道省に任命され、鉄道建設の先頭に立つことになりました。川村カ子トの名は、鉄道関係者の間に広まっていきました。
現場監督となると、全国から寄せ集めの荒くれ者たちを指揮しなければならない。ついに恐れていた事件が起こりました。
トンネル工事現場で、岩盤の裂け目から水が噴出、「裂け目をコンクリートでふさげ」
カ子トの体に激痛が走りました。つるはしで殴られたのです。
「おまえなんかにこき使われるのはまっぴらだ。コンクリートと一緒に埋めてしまえ」
「俺を殺そうというのか。それで気が済むのならそうすればいい。本当に哀れなのはお前たちの方だ」
その言葉に男たちの手が止まります。
「俺は測量に命を張ってきたし、アイヌ民族であることにも誇りを持っている。
俺を殺すのがお前たちの誇りだというのならコンクリートを流し込め。それを自分たちの妻や子に胸を張って伝えるがいい」
この事件以降、カ子トに尊敬の念を抱くようになりました。昭和52年、84歳の生涯を旭川で終えました。
生い立ち
明治26年、村長の長男として生まれます。
翌年に、道庁は近文にアイヌの付与予定地を確保し住み慣れた土地を追われる。(第七師団設置に伴う措置)
父に「シャモなんぞに負けるな!お前は上川アイヌの村長となる男だ」と励まされ、小学校に通い始めます。
同級生は皆シャモばかり。カ子トは差別を受け、ことあるごとにいじめられます。
陸蒸気と呼ばれた鉄道は、明治の人々の生活を大きく変えようとしていました。
労働者のほとんどは囚人とアイヌで、特にアイヌは山歩きに慣れているうえ半分の賃金で雇うことができるため好都合でした。
紹介状を持って、鉄道事務所を訪れると「試しにトランシットの箱を担いでみろ」「それを担いで山を歩くんだ。お前にできるか」
「できます」13歳で、鉄道の仕事に就くことになりました。
ある時、日給が和人の半額であることを知ります。組長にそのことを尋ねると、「給料をもらえるだけありがたく思え」。
不当な扱いに苦しみながらも測量技手の資格を取るための勉強を始めました。
鉄道省に任命され、鉄道建設の先頭に立つことになりました。川村カ子トの名は、鉄道関係者の間に広まっていきました。
現場監督となると、全国から寄せ集めの荒くれ者たちを指揮しなければならない。ついに恐れていた事件が起こりました。
トンネル工事現場で、岩盤の裂け目から水が噴出、「裂け目をコンクリートでふさげ」
カ子トの体に激痛が走りました。つるはしで殴られたのです。
「おまえなんかにこき使われるのはまっぴらだ。コンクリートと一緒に埋めてしまえ」
「俺を殺そうというのか。それで気が済むのならそうすればいい。本当に哀れなのはお前たちの方だ」
その言葉に男たちの手が止まります。
「俺は測量に命を張ってきたし、アイヌ民族であることにも誇りを持っている。
俺を殺すのがお前たちの誇りだというのならコンクリートを流し込め。それを自分たちの妻や子に胸を張って伝えるがいい」
この事件以降、カ子トに尊敬の念を抱くようになりました。昭和52年、84歳の生涯を旭川で終えました。
