韓国人「韓国、任那日本府説の証拠にされるのではないかと発掘した古墳を再び埋めてしまう」
http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/57826949.html
韓国人「韓国、任那日本府説の証拠にされるのではないかと発掘した古墳を再び埋めてしまう」
http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/57826949.html
>>246
これがウリの歴史(教科書)ニダ!
これがウリの歴史(教科書)ニダ!
奈良百済って知ってるニダか!?
■創価学会の敵対者対策マニュアル。
a）創価学会への反対者に対しては、将来的に考えても その子息子女を落とす必要がある。
子息子女の不幸により折れる可能性も高い。
子息子女へは、創価学会へ反発しないよう躾ける。
反対者の子息子女の結婚は潰す必要がある。
会員の子息子女の敵であってはならない。
b）会員の商売敵を排除する事は資金確保の上で重要である。
商売敵の子息子女も、将来を見据え落とす必要がある。
会員の子息子女の商売敵にならぬよう落とし躾ける。
c）反対者が地域で高評を受けぬよう計らう。
d）各会員が確認し連帯し、自然と不幸になったように落とす必要がある。
くれぐれも会員が疑われてはいけない。
e）反対者の言に信頼が集まらないよう計らう。
f）反対者の安定に繋がる者らも落とす必要がある。
g）常に経済的/心理的に圧迫させる必要がある。
h）会員はお互いを目の合図で確認の上で仲間を集め,戦う時には常に3人以上一組で攻撃し精神疾患に追い込む。
i) 反対者を会のネットにブラックリスト登録し全国何処へ行っても追及の手を緩めない。
j) このマニュアルは会員の周囲には絶対知られては成らない。
a）創価学会への反対者に対しては、将来的に考えても その子息子女を落とす必要がある。
子息子女の不幸により折れる可能性も高い。
子息子女へは、創価学会へ反発しないよう躾ける。
反対者の子息子女の結婚は潰す必要がある。
会員の子息子女の敵であってはならない。
b）会員の商売敵を排除する事は資金確保の上で重要である。
商売敵の子息子女も、将来を見据え落とす必要がある。
会員の子息子女の商売敵にならぬよう落とし躾ける。
c）反対者が地域で高評を受けぬよう計らう。
d）各会員が確認し連帯し、自然と不幸になったように落とす必要がある。
くれぐれも会員が疑われてはいけない。
e）反対者の言に信頼が集まらないよう計らう。
f）反対者の安定に繋がる者らも落とす必要がある。
g）常に経済的/心理的に圧迫させる必要がある。
h）会員はお互いを目の合図で確認の上で仲間を集め,戦う時には常に3人以上一組で攻撃し精神疾患に追い込む。
i) 反対者を会のネットにブラックリスト登録し全国何処へ行っても追及の手を緩めない。
j) このマニュアルは会員の周囲には絶対知られては成らない。
埋めちゃおう
>>1
これは歴史的に
おもしろいニュース
10年前の東日本大震災では
多くの日本人が津波で亡くなられましたが
そのとき隣の韓国では、国を挙げて大祝賀ムードとなり
「日本人がいっぱい死んで超うれしいニダ～！」
「日本人がもっともっと死ねばいいニダ～！」
と韓国中がお祭り騒ぎになり、翌朝まで美酒に酔ったそうです
さらにその直後のサッカー日韓試合では
「日本の大地震をお祝います。」
という垂れ幕まで下げました
【重要】
アイヌは朝鮮耳を「シンナキサラ」と呼んで区別した
皇族の血を引く男 竹田恒泰（朝鮮耳）
「アイヌは北海道の先住民ではなかった。北海道に日本人より前の先住民なんていない。」
北海道アイヌの血を引く人達
遺伝学「日本の先住民はアイヌ」
https://www.s.u-tokyo.ac.jp/ja/info/6987/
>本州縄文人であるIK002は、アイヌのクラスターに含まれた。アイヌ民族が日本列島の住人として最も古い系統である可能性が高いことを示している
形態学「日本の先住民はアイヌ」
https://www.sapmed.ac.jp/medm/7-30.html
>縄文人骨の特徴は、弥生時代に入り本州で失われていった。その一方で、北海道ではオホーツク文化の進入にもかかわらず近代まで維持された
地名学「日本の先住民はアイヌ」
https://id.nii.ac.jp/1204/00000541/
>東北北部にアイヌ語地名が多くのこっており、また北海道と同じ遺物が出る以上、東北地方にアイヌ語を話す人聞が居住していたことは否定出来ず、「蝦夷もある時代まではアイヌ語を使用していた」という考えを表明する
言語学「日本の先住民はアイヌ」
>アイヌ語に借用された日本語にはハ行がパ行だった名残を示すものがある。箸はパスイ。「アイヌは鎌倉時代に侵入した侵略者！」と喚く輩は、このタイムラグをどう説明するのか。アイヌが新参者なら、奈良時代の発音がアイヌ語に存在するはずがない
日本史を正しく認識するための正しい用語集
縄文人 = プレアイヌ / プロトアイヌ
縄文語 = アイヌイック・夷語・アコロイタク
弥生人 = ムムン (無文土器時代 朝鮮人)
日本語 = ムムニック・百済語・高句麗語
アイヌは朝鮮耳を「シンナキサラ」と呼んで区別した
皇族の血を引く男 竹田恒泰（朝鮮耳）
「アイヌは北海道の先住民ではなかった。北海道に日本人より前の先住民なんていない。」
北海道アイヌの血を引く人達
遺伝学「日本の先住民はアイヌ」
https://www.s.u-tokyo.ac.jp/ja/info/6987/
>本州縄文人であるIK002は、アイヌのクラスターに含まれた。アイヌ民族が日本列島の住人として最も古い系統である可能性が高いことを示している
形態学「日本の先住民はアイヌ」
https://www.sapmed.ac.jp/medm/7-30.html
>縄文人骨の特徴は、弥生時代に入り本州で失われていった。その一方で、北海道ではオホーツク文化の進入にもかかわらず近代まで維持された
地名学「日本の先住民はアイヌ」
https://id.nii.ac.jp/1204/00000541/
>東北北部にアイヌ語地名が多くのこっており、また北海道と同じ遺物が出る以上、東北地方にアイヌ語を話す人聞が居住していたことは否定出来ず、「蝦夷もある時代まではアイヌ語を使用していた」という考えを表明する
言語学「日本の先住民はアイヌ」
>アイヌ語に借用された日本語にはハ行がパ行だった名残を示すものがある。箸はパスイ。「アイヌは鎌倉時代に侵入した侵略者！」と喚く輩は、このタイムラグをどう説明するのか。アイヌが新参者なら、奈良時代の発音がアイヌ語に存在するはずがない
日本史を正しく認識するための正しい用語集
縄文人 = プレアイヌ / プロトアイヌ
縄文語 = アイヌイック・夷語・アコロイタク
弥生人 = ムムン (無文土器時代 朝鮮人)
日本語 = ムムニック・百済語・高句麗語
【重要】
金田一京助（アイヌ語研究の創始者）
「地名からみると北海道と東北は連続している。東北地方もかつてはアイヌ世界の一部であったと考えてよい」
菅江真澄（江戸時代の博物学者）
「東北地方の地名はアイヌ語に由来する。東北地方から出土する土器はアイヌの作ったものである」
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・夷語の話者）
畿内型の古墳分布（=日本語・百済語の話者）
>「ナイ」「ベツ」で終わる地名は北海道、樺太、東北などに多く見られ、アイヌ語で「川」や「沢」を 意味する。
>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内、生保内、今別など、おびただしいアイヌ語地名がある。
>中には奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
>古墳時代には、渡来人が大挙して上陸し現代日本人のDNAが決定づけられた。
>この間は、記録が空白で暗黒時代という人もいる。
>古墳時代の人骨の一番の特徴は縄文人の骨格で見られた骨太さ・頑丈さが目立たなくなったことである。
>この傾向は、大型古墳の被葬者などで非常に顕著であり、横穴墓や円筒埴輪棺などの
>常民墓の埋葬者ではさほどでもなく、縄文人、弥生人と大型古墳の被葬者との中間である。
頭骨比較 弥生時代の地域差 南九州／西北九州／北部九州
鹿児島出身のハロプロ・アイドル 上國料萌衣 （極度の低顔 種子島広田人＝土蜘蛛か？）
>南九州は、山間部では縄文人・西北九州（弥生人）型、平野部には土井ヶ浜（弥生人）型、
>沿岸部や離島では南九州（弥生人）型が多く見られる。
>山間部の西北九州（弥生人）型や、沿岸部の南九州（弥生人）の一部のグループでは
>古墳時代に入ってもより低顔性を増す傾向にあったりする。
金田一京助（アイヌ語研究の創始者）
「地名からみると北海道と東北は連続している。東北地方もかつてはアイヌ世界の一部であったと考えてよい」
菅江真澄（江戸時代の博物学者）
「東北地方の地名はアイヌ語に由来する。東北地方から出土する土器はアイヌの作ったものである」
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・夷語の話者）
畿内型の古墳分布（=日本語・百済語の話者）
>「ナイ」「ベツ」で終わる地名は北海道、樺太、東北などに多く見られ、アイヌ語で「川」や「沢」を 意味する。
>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内、生保内、今別など、おびただしいアイヌ語地名がある。
>中には奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
>古墳時代には、渡来人が大挙して上陸し現代日本人のDNAが決定づけられた。
>この間は、記録が空白で暗黒時代という人もいる。
>古墳時代の人骨の一番の特徴は縄文人の骨格で見られた骨太さ・頑丈さが目立たなくなったことである。
>この傾向は、大型古墳の被葬者などで非常に顕著であり、横穴墓や円筒埴輪棺などの
>常民墓の埋葬者ではさほどでもなく、縄文人、弥生人と大型古墳の被葬者との中間である。
頭骨比較 弥生時代の地域差 南九州／西北九州／北部九州
鹿児島出身のハロプロ・アイドル 上國料萌衣 （極度の低顔 種子島広田人＝土蜘蛛か？）
>南九州は、山間部では縄文人・西北九州（弥生人）型、平野部には土井ヶ浜（弥生人）型、
>沿岸部や離島では南九州（弥生人）型が多く見られる。
>山間部の西北九州（弥生人）型や、沿岸部の南九州（弥生人）の一部のグループでは
>古墳時代に入ってもより低顔性を増す傾向にあったりする。
【重要・ゲノム】
Y-DNAはオワコン。Y-DNAで人種の比定はできない。専門家に笑われてしまう
大まかな人類の移動の流れが追えると謳い文句にしていたが、大まかな流れも追えていない
Y-DNAによるクラスタリングでは、「D系！O系！」みたいな幼稚な議論にしかならない
そのせいで「日本人とチベット人は同じDだから近縁！」と勘違いする者が後をたたない
西洋の分子人類学はすでにAutosomal DNAによるクラスタリング、ADMIXTURE分析、PCAプロットに移行
その結果、平均的日本人は
シェルパ・チベット20% （NPL_Samdzong_1500BP）
ツングース40% （RUS_Devils_Gate_Cave_N）
オーストロネシア25% （TWN_Hanben_3400BP）
アイヌ15% （JPN_Jomon_3800BP）
と判明
ADMIXTUREスプレッドシート
最新のPCA 日本と韓国は同じ紫色クラスター
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
斎藤 成也
>「Y染色体には重要な遺伝子は少なく、Y染色体を先祖から伝え持っていても大したことではない。
>家系を5世代遡ると2の5乗、32人の先祖がいて、その中の一人の遺伝子は
>確かに伝わっているが、32分の1だけが伝わっているに過ぎず、他人のようなものだ。
>また、ミトコンドリアも母系にしか伝わらないが、同様に大勢の祖先の中の一人のものが伝わっているに過ぎない。」
Y-DNAはオワコン。Y-DNAで人種の比定はできない。専門家に笑われてしまう
大まかな人類の移動の流れが追えると謳い文句にしていたが、大まかな流れも追えていない
Y-DNAによるクラスタリングでは、「D系！O系！」みたいな幼稚な議論にしかならない
そのせいで「日本人とチベット人は同じDだから近縁！」と勘違いする者が後をたたない
西洋の分子人類学はすでにAutosomal DNAによるクラスタリング、ADMIXTURE分析、PCAプロットに移行
その結果、平均的日本人は
シェルパ・チベット20% （NPL_Samdzong_1500BP）
ツングース40% （RUS_Devils_Gate_Cave_N）
オーストロネシア25% （TWN_Hanben_3400BP）
アイヌ15% （JPN_Jomon_3800BP）
と判明
ADMIXTUREスプレッドシート
最新のPCA 日本と韓国は同じ紫色クラスター
【長文解説】RUS_Devils_Gate_Cave／TWN_Hanben／NPL_Chokhopani
http://2chb.net/r/archeology/1602414786/162-164
斎藤 成也
>「Y染色体には重要な遺伝子は少なく、Y染色体を先祖から伝え持っていても大したことではない。
>家系を5世代遡ると2の5乗、32人の先祖がいて、その中の一人の遺伝子は
>確かに伝わっているが、32分の1だけが伝わっているに過ぎず、他人のようなものだ。
>また、ミトコンドリアも母系にしか伝わらないが、同様に大勢の祖先の中の一人のものが伝わっているに過ぎない。」
>>704 >>707
JAS（Jomon allele score）の分布とPCA
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
鹿児島（隼人）、青森・岩手（蝦夷）でJASが高め 近畿と四国ではJASが低めの結果となった。
縄文人ADMIXTUREの比率によって、日本人の遺伝的な地域差が説明できる。
東北縄文人と九州縄文人では遺伝的な差異があったかもしれない。
東大論文: 奈良県が最もCHB（渡来人）に遺伝的に近い
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB.
doi: https://doi.org/10.1101/2020.12.07.414037
JAS（Jomon allele score）の分布とPCA
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
鹿児島（隼人）、青森・岩手（蝦夷）でJASが高め 近畿と四国ではJASが低めの結果となった。
縄文人ADMIXTUREの比率によって、日本人の遺伝的な地域差が説明できる。
東北縄文人と九州縄文人では遺伝的な差異があったかもしれない。
東大論文: 奈良県が最もCHB（渡来人）に遺伝的に近い
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB.
doi: https://doi.org/10.1101/2020.12.07.414037
>>704 >>707
日本の学者の研究 CHB → KOR → JPT
中国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
韓国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
主成分分析で使われているデータはJPT（Japan Tokyo）という東京都民1000人分の標本
関西のデータは使われてない。奈良県民1000人をプロットしたら、さらに韓国に近づく
グラフ上で「東北弥生人」とキャプションされているのは、東北アイヌ（蝦夷）のことであり
日本の学者はすべてを説明をすることはせず、このように姑息に人を騙すようなことをしている
「縄文人と弥生人は仲良く混血した」というお決まりの説を前提にすると、現代日本クラスターは、
西九州（熊襲・隼人）の位置にこなければならないが、それよりずっと韓国に近い位置にプロットされた
篠田が説明するように、「こっち（韓国）に引っ張る何か・・・」が起きたのである。その何かとは、百済人である
日本の学者の研究 CHB → KOR → JPT
中国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
韓国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
主成分分析で使われているデータはJPT（Japan Tokyo）という東京都民1000人分の標本
関西のデータは使われてない。奈良県民1000人をプロットしたら、さらに韓国に近づく
グラフ上で「東北弥生人」とキャプションされているのは、東北アイヌ（蝦夷）のことであり
日本の学者はすべてを説明をすることはせず、このように姑息に人を騙すようなことをしている
「縄文人と弥生人は仲良く混血した」というお決まりの説を前提にすると、現代日本クラスターは、
西九州（熊襲・隼人）の位置にこなければならないが、それよりずっと韓国に近い位置にプロットされた
篠田が説明するように、「こっち（韓国）に引っ張る何か・・・」が起きたのである。その何かとは、百済人である
>>704 >>707
「縄文」の対義語は「無文土器朝鮮（＝ムムン・コリアン）」
(訳) 原日本語話者のムムン移民が北九州で縄文人と交わり、初期混交型の弥生ポピュレーションを生み出し、日本列島に拡散、新たな農耕地を占領していった。
ケンブリッジ大学の図表1 ムムンの影響がわかりやすい
Proto-Japanese speaking Mumun migrants (Whitman, 2011) coming into North Kyushu interacted with Jomon peoples there, creating an initial admixed Yayoi population which then spread throughout the Japanese islands as they occupied new lands for farming.
Japan considered from the hypothesis of farmer/language spread (Boer et al. 2020)
doi: https://doi.org/10.1017/ehs.2020.7
アイヌは日本列島の先住民 和人は朝鮮半島の先住民
https://ja.wikipedia.org/?curid=270746
Peninsular Japonic（半島日本語）
https://ja.wikipedia.org/?curid=4281098
>朝鮮における無文土器文化の担い手は日本語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている。[4][5][6][7][8]
>これらの説によれば現代の朝鮮語族に属する言語は満州南部から朝鮮北部にわたる地域で確立され、
>朝鮮語族の集団は南方へ拡大し、中部から南部に存在していた日本語族の集団に置き換わっていったとしている。
>またこの過程で南方へ追いやられる形となった日本語族の集団が弥生人の祖であるとされる。
>無文土器時代の開始は朝鮮における水稲作の開始時期とほぼ一致する。
>朝鮮に無文土器文化をもたらした人々はO1b2系統に属していたことが考えられる[1]。
「縄文」の対義語は「無文土器朝鮮（＝ムムン・コリアン）」
(訳) 原日本語話者のムムン移民が北九州で縄文人と交わり、初期混交型の弥生ポピュレーションを生み出し、日本列島に拡散、新たな農耕地を占領していった。
ケンブリッジ大学の図表1 ムムンの影響がわかりやすい
Proto-Japanese speaking Mumun migrants (Whitman, 2011) coming into North Kyushu interacted with Jomon peoples there, creating an initial admixed Yayoi population which then spread throughout the Japanese islands as they occupied new lands for farming.
Japan considered from the hypothesis of farmer/language spread (Boer et al. 2020)
doi: https://doi.org/10.1017/ehs.2020.7
アイヌは日本列島の先住民 和人は朝鮮半島の先住民
https://ja.wikipedia.org/?curid=270746
Peninsular Japonic（半島日本語）
https://ja.wikipedia.org/?curid=4281098
>朝鮮における無文土器文化の担い手は日本語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている。[4][5][6][7][8]
>これらの説によれば現代の朝鮮語族に属する言語は満州南部から朝鮮北部にわたる地域で確立され、
>朝鮮語族の集団は南方へ拡大し、中部から南部に存在していた日本語族の集団に置き換わっていったとしている。
>またこの過程で南方へ追いやられる形となった日本語族の集団が弥生人の祖であるとされる。
>無文土器時代の開始は朝鮮における水稲作の開始時期とほぼ一致する。
>朝鮮に無文土器文化をもたらした人々はO1b2系統に属していたことが考えられる[1]。
>>709 >>710
ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。
>Whitman associates the Japonic with the spread of wet rice agriculture via the Mumun culture of the Korean peninsula.
>He further suggests that Koreanic arrived in the peninsula from the north with the Liaoning bronze dagger culture about 300 BCE.[46]
『朝鮮半島における稲作の空白期間』（和訳）
朝鮮の稲作集落は300 BCEに消え、100 CEに再び出現している。この時期に大きな気候変動の証拠はない。
水稲栽培の中断は、300 BCEの青銅剣(遼寧式銅剣に由来)の出現と一致しており、この文化は韓国の西海岸の錦江から広がっている。
二つの文化が共存したかもしれないが、陶磁器の様式、集落のパターン、埋葬の様式などは、以前のムムン文化との断絶を示唆している。
遼寧文化は二つに分派し、一つは遼寧と白頭山地方に残った。もう一つは、韓国の錦江に青銅剣文化をもたらしたことになる。
日本語族は1500 BCEに朝鮮半島に到達し、950 BCEに日本列島に拡大。日本語族は、ムムンと弥生文化、両方に関連している。
朝鮮語族は、青銅剣の出現とともに、300 BCEに朝鮮半島の南部に到達。紀元後になっても日本語族と共存している。
「北東アジア言語生態学、韓国・日本における稲作農業の到来 (2011)」
Whitman, J. Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan. (2011).
doi: https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0
ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。
>Whitman associates the Japonic with the spread of wet rice agriculture via the Mumun culture of the Korean peninsula.
>He further suggests that Koreanic arrived in the peninsula from the north with the Liaoning bronze dagger culture about 300 BCE.[46]
『朝鮮半島における稲作の空白期間』（和訳）
朝鮮の稲作集落は300 BCEに消え、100 CEに再び出現している。この時期に大きな気候変動の証拠はない。
水稲栽培の中断は、300 BCEの青銅剣(遼寧式銅剣に由来)の出現と一致しており、この文化は韓国の西海岸の錦江から広がっている。
二つの文化が共存したかもしれないが、陶磁器の様式、集落のパターン、埋葬の様式などは、以前のムムン文化との断絶を示唆している。
遼寧文化は二つに分派し、一つは遼寧と白頭山地方に残った。もう一つは、韓国の錦江に青銅剣文化をもたらしたことになる。
日本語族は1500 BCEに朝鮮半島に到達し、950 BCEに日本列島に拡大。日本語族は、ムムンと弥生文化、両方に関連している。
朝鮮語族は、青銅剣の出現とともに、300 BCEに朝鮮半島の南部に到達。紀元後になっても日本語族と共存している。
「北東アジア言語生態学、韓国・日本における稲作農業の到来 (2011)」
Whitman, J. Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan. (2011).
doi: https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0
>>709 >>710
水稲（弥生人）の伝播ルートは学会では「長江 → 山東半島 → 遼東半島 → 朝鮮半島 → 北九州」でほぼ決着ついてる。
・日本には陸稲の痕跡はあっても農具が無かった
・その為に水田が現れた時に用いた農具はすべて外来の物
・石包丁などの穂摘みの道具は朝鮮半島から伝わった
・稲作伝来当時、中国の江南はすでに鉄器時代
・日韓とも雑穀と稲との混合栽培であり、これが生まれたのは山東半島付近
・プラントオパールは粘土の粒子よりも小さくて地層を潜っていってしまうため稲作開始の証拠に使えない
・縄文時代から稲作と馬は持ち込まれていたと強弁する者もいるが、考古学では農具や馬具がいつごろ導入されたかが重要視される
炭化米、土器、圧痕、山東半島で検索すれば論文がいくつか見つかる。
中韓だけじゃなくて、日本の研究者も現地に行って調査している。
江南から来た人もいたかもだが、それを唱える現役の研究者はもういない。
この事から朝鮮半島を通って日本に伝わったという考えが主流になっている。
(佐藤洋一郎「DNAが語る稲作文明・稲作の伝播ルート」)
水稲（弥生人）の伝播ルートは学会では「長江 → 山東半島 → 遼東半島 → 朝鮮半島 → 北九州」でほぼ決着ついてる。
・日本には陸稲の痕跡はあっても農具が無かった
・その為に水田が現れた時に用いた農具はすべて外来の物
・石包丁などの穂摘みの道具は朝鮮半島から伝わった
・稲作伝来当時、中国の江南はすでに鉄器時代
・日韓とも雑穀と稲との混合栽培であり、これが生まれたのは山東半島付近
・プラントオパールは粘土の粒子よりも小さくて地層を潜っていってしまうため稲作開始の証拠に使えない
・縄文時代から稲作と馬は持ち込まれていたと強弁する者もいるが、考古学では農具や馬具がいつごろ導入されたかが重要視される
炭化米、土器、圧痕、山東半島で検索すれば論文がいくつか見つかる。
中韓だけじゃなくて、日本の研究者も現地に行って調査している。
江南から来た人もいたかもだが、それを唱える現役の研究者はもういない。
この事から朝鮮半島を通って日本に伝わったという考えが主流になっている。
(佐藤洋一郎「DNAが語る稲作文明・稲作の伝播ルート」)
日本の古史に登場する人物、縄文系の形質だと思ってる？
ヤマトタケル、坂上田村麻呂、天皇、みんな 「土井ヶ浜弥生人」 の形質だよ
土井ヶ浜弥生人（山口県）
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
長州藩（山口県）
山口敏(1987) は、東日本の古墳人が土井ヶ浜弥生人に強い類似性を示すことから、土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した
司馬遼太郎
>山口県というのは日本では朝鮮の血液的影響をもっとも多く受けたものの一つですから、
>それももう古代じゃなくて、ごく近代にいたるまで受けつづけてきたところですから。
>そういうことがあって、長州的思考法というのは、ぼくなんかは朝鮮人的なタイプだと思うんです。
ヤマトタケル、坂上田村麻呂、天皇、みんな 「土井ヶ浜弥生人」 の形質だよ
土井ヶ浜弥生人（山口県）
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
長州藩（山口県）
山口敏(1987) は、東日本の古墳人が土井ヶ浜弥生人に強い類似性を示すことから、土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した
司馬遼太郎
>山口県というのは日本では朝鮮の血液的影響をもっとも多く受けたものの一つですから、
>それももう古代じゃなくて、ごく近代にいたるまで受けつづけてきたところですから。
>そういうことがあって、長州的思考法というのは、ぼくなんかは朝鮮人的なタイプだと思うんです。
【重要】
篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
http://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
篠田謙一
昔 「縄文人と弥生人は仲良く混血！」「虐殺はなかった！
今 「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
篠田著書（2007年出版）
「征服による融合では、基本的に（オスの遺伝子である）Ｙ染色体ＤＮＡの方が多く流入するのです。もし渡来人が武力によって征服したのであれば、ハプログループDは著しく頻度を減少させたでしょう。縄文･弥生移行期が平和のうちに推移したと仮定しなければ説明がつきません。また日本のＹ染色体ＤＮＡは、歴史のなかで、その頻度を大きく変えるような激しい戦争や虐殺行為がなかったことを示しているようにも見えます。」
弥生人のDNAで迫る日本人成立の謎（2018年放送）
「実はですね、現代日本人は、もう既に、この辺りだということが分かったんです。弥生人って混血していけば、混血する相手は縄文人になりますから、当然、現代日本人の位置は、こちらにずれてくるはずなんです。ところが、そうならなくてこっちに来てしまったということで、ちょっと考え方を変えなきゃならないと思ったわけです。つまり、こっち（韓国人）に引っ張る、何かがなければいけないということになるんですね・・・。」
篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
http://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
篠田謙一
昔 「縄文人と弥生人は仲良く混血！」「虐殺はなかった！
今 「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
篠田著書（2007年出版）
「征服による融合では、基本的に（オスの遺伝子である）Ｙ染色体ＤＮＡの方が多く流入するのです。もし渡来人が武力によって征服したのであれば、ハプログループDは著しく頻度を減少させたでしょう。縄文･弥生移行期が平和のうちに推移したと仮定しなければ説明がつきません。また日本のＹ染色体ＤＮＡは、歴史のなかで、その頻度を大きく変えるような激しい戦争や虐殺行為がなかったことを示しているようにも見えます。」
弥生人のDNAで迫る日本人成立の謎（2018年放送）
「実はですね、現代日本人は、もう既に、この辺りだということが分かったんです。弥生人って混血していけば、混血する相手は縄文人になりますから、当然、現代日本人の位置は、こちらにずれてくるはずなんです。ところが、そうならなくてこっちに来てしまったということで、ちょっと考え方を変えなきゃならないと思ったわけです。つまり、こっち（韓国人）に引っ張る、何かがなければいけないということになるんですね・・・。」
【重要】
ヤマトタケルの東征（=関東侵略）ルート
http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/yamatotakeru.jpg
>日本武尊は上総より転じて、陸奥国に入られた。
>そのとき、大きな鏡を船に掲げて、海路をとって葦浦を廻り、玉浦を横切って蝦夷の支配地に入られた。
>蝦夷の首領島津神・国津神たちが、竹水門に集まって防ごうとしていた。
>しかし、遥かに王船を見て、その威勢に恐れて、心中勝てそうにないと思って、すべての弓矢を捨てて、仰ぎ拝んで、
>「君のお顔を拝見すると、人よりすぐれておられます。きっと神でありましょう。お名前を承りたいのですが」と申し上げた。
>皇子はお答えになって「われは現人神（天皇）の皇子である」と言われた。
>蝦夷らはすっかり畏まって、着物をつまみあげ、波をかきわけて、王船を助けて岸に着けた。
>そして、自ら両手を後に縛って降伏した。日本武尊は、その罪を許された。その首領を俘として、手下にされた。
>日本武尊は「蝦夷の悪い者たちは罪に服した。信濃国、越国（北陸）だけがすこし王化に服していない」と言われた。
×「進出して行きました」 ○「侵略して行きました」
>北部九州に先進文化の花を咲かせた渡来人たちは、時には紛争に明け暮れながらも
>急速にその人口を増やし、中国地方から近畿、あるいはさらに東へと進出して行きました。
>我々現代日本人の体には、その渡来人達の遺伝子が確実に入り込んでいる、
>というのが弥生人研究からもたらされた現在の結論です。
頭骨比較 旧石器／縄文／弥生／古墳
ヤマトタケルの東征（=関東侵略）ルート
http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/yamatotakeru.jpg
>日本武尊は上総より転じて、陸奥国に入られた。
>そのとき、大きな鏡を船に掲げて、海路をとって葦浦を廻り、玉浦を横切って蝦夷の支配地に入られた。
>蝦夷の首領島津神・国津神たちが、竹水門に集まって防ごうとしていた。
>しかし、遥かに王船を見て、その威勢に恐れて、心中勝てそうにないと思って、すべての弓矢を捨てて、仰ぎ拝んで、
>「君のお顔を拝見すると、人よりすぐれておられます。きっと神でありましょう。お名前を承りたいのですが」と申し上げた。
>皇子はお答えになって「われは現人神（天皇）の皇子である」と言われた。
>蝦夷らはすっかり畏まって、着物をつまみあげ、波をかきわけて、王船を助けて岸に着けた。
>そして、自ら両手を後に縛って降伏した。日本武尊は、その罪を許された。その首領を俘として、手下にされた。
>日本武尊は「蝦夷の悪い者たちは罪に服した。信濃国、越国（北陸）だけがすこし王化に服していない」と言われた。
×「進出して行きました」 ○「侵略して行きました」
>北部九州に先進文化の花を咲かせた渡来人たちは、時には紛争に明け暮れながらも
>急速にその人口を増やし、中国地方から近畿、あるいはさらに東へと進出して行きました。
>我々現代日本人の体には、その渡来人達の遺伝子が確実に入り込んでいる、
>というのが弥生人研究からもたらされた現在の結論です。
頭骨比較 旧石器／縄文／弥生／古墳
【重要】
学校で子供たちに大ウソを教える日本の教育
「縄文人と弥生人は仲良く混血しました」
→ 倭国大乱から蝦夷征伐まで殺し合いの痕跡多数
「日本はアイヌの地を侵略などしなかった」
→ 記紀に『日高見国の蝦夷を討ち取り、肥沃の地を奪え』という記述あり
日本史のスタート・ポイントからアイヌの地を侵略しつづけている
「人種の入れ替わりはなかった」
→ 核ゲノム解析によると、現代日本人は、弥生90%・縄文10%
弥生時代に人種が入れ替わった
>渡来人は2世紀から、縄文人にはない鉄製の器具、ガラスの装飾品を持って来て、徐々に同化したと思われてきた。
>しかし、青谷上寺地遺跡では、2世紀後半に渡来人がまとまって来て、縄文人と入れ替わった形跡がある。
>そこで発掘された人骨には、矢じりによる殺傷傷があり、戦闘があった。
>日本の農耕の始まりの議論では、しばしば、縄文人が水田稲作という新しい生活の術を受容したと書かれている。
>それは外来の文化を受容し発展させたのは、「日本列島の在来の人間であった」と考えたい気持ちが背景にあるからだろう。
>人類学的形質から見ると、人間の形質が入れ替わるほどの変化がある期間に起こったのである。
>世界の歴史から見ると、農耕民と非農耕民の接触では、大体後者が駆逐されるという運命になっている。
日本の歴史はウソばかり。「東北弥生人」という矛盾した名称を用い、子供にウソを吹き込んでいる
弥生時代に東北に住んでいたのはアイヌなのだから、当然「東北アイヌ」と表記するのが正しい
学校で子供たちに大ウソを教える日本の教育
「縄文人と弥生人は仲良く混血しました」
→ 倭国大乱から蝦夷征伐まで殺し合いの痕跡多数
「日本はアイヌの地を侵略などしなかった」
→ 記紀に『日高見国の蝦夷を討ち取り、肥沃の地を奪え』という記述あり
日本史のスタート・ポイントからアイヌの地を侵略しつづけている
「人種の入れ替わりはなかった」
→ 核ゲノム解析によると、現代日本人は、弥生90%・縄文10%
弥生時代に人種が入れ替わった
>渡来人は2世紀から、縄文人にはない鉄製の器具、ガラスの装飾品を持って来て、徐々に同化したと思われてきた。
>しかし、青谷上寺地遺跡では、2世紀後半に渡来人がまとまって来て、縄文人と入れ替わった形跡がある。
>そこで発掘された人骨には、矢じりによる殺傷傷があり、戦闘があった。
>日本の農耕の始まりの議論では、しばしば、縄文人が水田稲作という新しい生活の術を受容したと書かれている。
>それは外来の文化を受容し発展させたのは、「日本列島の在来の人間であった」と考えたい気持ちが背景にあるからだろう。
>人類学的形質から見ると、人間の形質が入れ替わるほどの変化がある期間に起こったのである。
>世界の歴史から見ると、農耕民と非農耕民の接触では、大体後者が駆逐されるという運命になっている。
日本の歴史はウソばかり。「東北弥生人」という矛盾した名称を用い、子供にウソを吹き込んでいる
弥生時代に東北に住んでいたのはアイヌなのだから、当然「東北アイヌ」と表記するのが正しい
【重要】
弥生時代人頭骨の比較
>中国長江河口部の河姆渡遺跡人骨は、あごが細く出っ張り、出っ歯。
>明石屋さんまにそっくり。
>さんまは奈良県出身だが、もうひとり山口県出身の田村淳も似た顔つき。
>河姆渡は稲作が出て行った場所とも言われる。
>大和地方と土井ヶ浜のある地域の現代人によく似た顔があるのは実に興味深かろう。
ロンブー田村淳 土井ヶ浜弥生人のテンプレ顔
日本人の共通祖先である土井ヶ浜弥生人、日本に渡来してたった2100年しか経ってない
>約2,100年前頃から土井ヶ浜付近に住居していた弥生人は､
>丘陵地を基地として使い始め､身体の軸がほぼ東西になるように埋葬し､
>しかも頭をやや高くして､顔が西側に向くように､
>即ち中国大陸･朝鮮半島を望む海岸の方向に向けて葬られていた。
現代日本人＝6300年前の釜山人
>シンポでは、これまで蓄積されてきた考察を根本から覆すことになるかもしれない発見も明らかにされた。
>国立科学博物館の篠田謙一人類研究部長が示した韓国・釜山沖の加徳島で見つかった人骨のゲノム解析だ。
>「この人たちが渡来したとするならば、（縄文人と）混血なしで今の日本人になる」と篠田さん。
あらゆる主成分分析で弥生人の位置にCHB・KORが来る 「弥生人は朝鮮半島から渡来」で確定だろう
もうネトウヨの言うことは聞かなくていい「弥生人はミャオ族！長江から船でどんぶらこ！朝鮮南部はじつは和人が支配！」
ネトウヨの珍説でどんどん日本のネットユーザーが馬鹿になる
弥生時代人頭骨の比較
>中国長江河口部の河姆渡遺跡人骨は、あごが細く出っ張り、出っ歯。
>明石屋さんまにそっくり。
>さんまは奈良県出身だが、もうひとり山口県出身の田村淳も似た顔つき。
>河姆渡は稲作が出て行った場所とも言われる。
>大和地方と土井ヶ浜のある地域の現代人によく似た顔があるのは実に興味深かろう。
ロンブー田村淳 土井ヶ浜弥生人のテンプレ顔
日本人の共通祖先である土井ヶ浜弥生人、日本に渡来してたった2100年しか経ってない
>約2,100年前頃から土井ヶ浜付近に住居していた弥生人は､
>丘陵地を基地として使い始め､身体の軸がほぼ東西になるように埋葬し､
>しかも頭をやや高くして､顔が西側に向くように､
>即ち中国大陸･朝鮮半島を望む海岸の方向に向けて葬られていた。
現代日本人＝6300年前の釜山人
>シンポでは、これまで蓄積されてきた考察を根本から覆すことになるかもしれない発見も明らかにされた。
>国立科学博物館の篠田謙一人類研究部長が示した韓国・釜山沖の加徳島で見つかった人骨のゲノム解析だ。
>「この人たちが渡来したとするならば、（縄文人と）混血なしで今の日本人になる」と篠田さん。
あらゆる主成分分析で弥生人の位置にCHB・KORが来る 「弥生人は朝鮮半島から渡来」で確定だろう
もうネトウヨの言うことは聞かなくていい「弥生人はミャオ族！長江から船でどんぶらこ！朝鮮南部はじつは和人が支配！」
ネトウヨの珍説でどんどん日本のネットユーザーが馬鹿になる
【重要・比較】
アイヌの子供
倭王の子供
>アイヌの人々の頭蓋骨を一緒に比較すると、
>渡来系の弥生人はのっぺりとしたような鼻をしているのに対して、
>縄文人の鼻は一回落ちくぼんで前に出るような形になっていて、
>実はアイヌの人々の頭蓋骨の姿形というのは非常に縄文人に似ており、
>渡来系の弥生人とはその姿形が違っています。
アイヌの子供
倭王の子供
>アイヌの人々の頭蓋骨を一緒に比較すると、
>渡来系の弥生人はのっぺりとしたような鼻をしているのに対して、
>縄文人の鼻は一回落ちくぼんで前に出るような形になっていて、
>実はアイヌの人々の頭蓋骨の姿形というのは非常に縄文人に似ており、
>渡来系の弥生人とはその姿形が違っています。
【重要】
左 白人87.5% アボリジニ12.5%
右 白人50% アボリジニ50%
中 白人75% アボリジニ25%
左をシナチョン87.5%にしたのが現代日本人になります
縄文コンポーネントが12.5%しか入っていない
左 白人87.5% アボリジニ12.5%
右 白人50% アボリジニ50%
中 白人75% アボリジニ25%
左をシナチョン87.5%にしたのが現代日本人になります
縄文コンポーネントが12.5%しか入っていない
【重要】
和人と百済 通訳なしで会話できた 交戦の記録なし
和人と漢人 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と新羅 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と粛慎 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と蝦夷 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と隼人 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人の正体？
とっくにご存知なんだろ？
半島南部から来た朝鮮人だよ
縄文人 ＝ 蝦夷・毛人・アイヌ
秋辺 日出男
弥生人 ＝ 百済O系北方モンゴロイド稲作チョン系在日コリアン沿海州ツングース江南人呉越系チャイニーズ長江文明バイカル湖ブリヤート起源ジャパニーズ大和
竹田 恒泰
和人と百済 通訳なしで会話できた 交戦の記録なし
和人と漢人 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と新羅 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と粛慎 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と蝦夷 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人と隼人 通訳が必要だった 交戦の記録あり
和人の正体？
とっくにご存知なんだろ？
半島南部から来た朝鮮人だよ
縄文人 ＝ 蝦夷・毛人・アイヌ
秋辺 日出男
弥生人 ＝ 百済O系北方モンゴロイド稲作チョン系在日コリアン沿海州ツングース江南人呉越系チャイニーズ長江文明バイカル湖ブリヤート起源ジャパニーズ大和
竹田 恒泰
【重要・引用】
無知なネトウヨは前天皇陛下(現上皇)のお言葉を100回くらい音読しとけよ？
http://www.kunaicho.go.jp/okotoba/01/kaiken/kaiken-h13e.html
日本と韓国との人々の間には，古くから深い交流があったことは，日本書紀などに詳しく記されています。
こうした文化や技術が，日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度によって日本にもたらされたことは，幸いなことだったと思います。
日本のその後の発展に，大きく寄与したことと思っています。私自身としては，
桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると，続日本紀に記されていることに，
韓国とのゆかりを感じています。
大昔から在日特権はあったようだ
>（674年）の百済王昌成への贈位、百済僧常輝への封戸30戸など、百済人への恩典は多い。
>朝鮮半島から帰化した人には（672年）から課税を免除し、10年後には入国時に子供だった者にも免除を広げた。
上代には「百済の王様の子孫」といった偽系図まで作られた
>なぜ『新撰姓氏録』が編纂されたのか。桓武天皇の御代の前後には、半島大陸が重んじられたため
>「百済の王様の子孫」といった偽系図がたくさん作られたので、その弊害を除くために編纂されたという。
>役人たちがわれ先に、先祖は朝鮮半島から来た、と主張し始めたため、朝廷としても厳しい態度を取り始めた。
>先祖を創作する偽系図は奈良時代から有ったが、桓武天皇の百済重視でさらに酷くなったのだろう。
日本国の起源を分かりやすくまとめ
1. 百済発祥の地 2. 502年以降 3. 白村江の戦いの後 4. 奈良百済（東征し天智朝を築く）
無知なネトウヨは前天皇陛下(現上皇)のお言葉を100回くらい音読しとけよ？
http://www.kunaicho.go.jp/okotoba/01/kaiken/kaiken-h13e.html
日本と韓国との人々の間には，古くから深い交流があったことは，日本書紀などに詳しく記されています。
こうした文化や技術が，日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度によって日本にもたらされたことは，幸いなことだったと思います。
日本のその後の発展に，大きく寄与したことと思っています。私自身としては，
桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると，続日本紀に記されていることに，
韓国とのゆかりを感じています。
大昔から在日特権はあったようだ
>（674年）の百済王昌成への贈位、百済僧常輝への封戸30戸など、百済人への恩典は多い。
>朝鮮半島から帰化した人には（672年）から課税を免除し、10年後には入国時に子供だった者にも免除を広げた。
上代には「百済の王様の子孫」といった偽系図まで作られた
>なぜ『新撰姓氏録』が編纂されたのか。桓武天皇の御代の前後には、半島大陸が重んじられたため
>「百済の王様の子孫」といった偽系図がたくさん作られたので、その弊害を除くために編纂されたという。
>役人たちがわれ先に、先祖は朝鮮半島から来た、と主張し始めたため、朝廷としても厳しい態度を取り始めた。
>先祖を創作する偽系図は奈良時代から有ったが、桓武天皇の百済重視でさらに酷くなったのだろう。
日本国の起源を分かりやすくまとめ
1. 百済発祥の地 2. 502年以降 3. 白村江の戦いの後 4. 奈良百済（東征し天智朝を築く）
【重要】
三種の神器に次ぐ宝器「大刀契」 百済からの伝来品でした
https://ja.wikipedia.org/?curid=3215552
>百済王家のレガリア(象徴となる品)であったが、百済滅亡後、天皇の所有物となり
>天智天皇は日本の神器と太刀契を一緒に持つ事によって、日本と同時に百済の国王である事を自任した。
>大刀契がレガリアに位置づけられたのは桓武天皇の代からとし
>桓武天皇と関わりの深い百済王氏一族が相伝する宝器であったとする説もある。
「日本」の国号成立に百済人が関与か
>百済滅亡期、日本に使節として派遣された祢軍（禰軍）(613～678)の
>墓誌銘の文章に彫られた「日本」の文字が百済を指す根拠が見つかったという。
>この様な主張をしたのは日本古代史学界権威である東野治之大阪市立大教授だ。
>「墓誌銘で倭国はヘジュァ(海左:海東側)、ヨンドン(瀛東:中国東側)と表記された」として
>「当時、国号が存在したとすれば、日本という表記を使わなかっただろう」と主張した。
>墓誌銘の日本は中国から見る「日が昇る所」という意味で、すなわち百済を示すということだ。
新井白石（1657-1725）
「記紀に残存する古層の伝承は馬韓由来のものであり、古代日本の支配層が馬韓（百済）からの移住者である」
北畠親房 神皇正統記
>昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代にやきすてられしなり。
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
三種の神器に次ぐ宝器「大刀契」 百済からの伝来品でした
https://ja.wikipedia.org/?curid=3215552
>百済王家のレガリア(象徴となる品)であったが、百済滅亡後、天皇の所有物となり
>天智天皇は日本の神器と太刀契を一緒に持つ事によって、日本と同時に百済の国王である事を自任した。
>大刀契がレガリアに位置づけられたのは桓武天皇の代からとし
>桓武天皇と関わりの深い百済王氏一族が相伝する宝器であったとする説もある。
「日本」の国号成立に百済人が関与か
>百済滅亡期、日本に使節として派遣された祢軍（禰軍）(613～678)の
>墓誌銘の文章に彫られた「日本」の文字が百済を指す根拠が見つかったという。
>この様な主張をしたのは日本古代史学界権威である東野治之大阪市立大教授だ。
>「墓誌銘で倭国はヘジュァ(海左:海東側)、ヨンドン(瀛東:中国東側)と表記された」として
>「当時、国号が存在したとすれば、日本という表記を使わなかっただろう」と主張した。
>墓誌銘の日本は中国から見る「日が昇る所」という意味で、すなわち百済を示すということだ。
新井白石（1657-1725）
「記紀に残存する古層の伝承は馬韓由来のものであり、古代日本の支配層が馬韓（百済）からの移住者である」
北畠親房 神皇正統記
>昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代にやきすてられしなり。
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
>>743
分布画像を使うともっとわかりやすいですよ
古朝鮮の支配領域／遼寧式銅剣の分布
ドルメン（支石墓）の分布
朝鮮において水稲作が開始した無文土器時代に支石墓が現れることなどから、支石墓の担い手は日本列島、朝鮮半島へ水稲栽培をもたらした（ハプログループO1b2 (Y染色体)）[3]と推定される。
分布画像を使うともっとわかりやすいですよ
古朝鮮の支配領域／遼寧式銅剣の分布
ドルメン（支石墓）の分布
朝鮮において水稲作が開始した無文土器時代に支石墓が現れることなどから、支石墓の担い手は日本列島、朝鮮半島へ水稲栽培をもたらした（ハプログループO1b2 (Y染色体)）[3]と推定される。
>>752
ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。
>Whitman associates the Japonic with the spread of wet rice agriculture via the Mumun culture of the Korean peninsula.
>He further suggests that Koreanic arrived in the peninsula from the north with the Liaoning bronze dagger culture about 300 BCE.[46]
「北東アジア言語生態学、韓国・日本における稲作農業の到来 (2011)」
Whitman, J. Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan. (2011).
doi: https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0
ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。
>Whitman associates the Japonic with the spread of wet rice agriculture via the Mumun culture of the Korean peninsula.
>He further suggests that Koreanic arrived in the peninsula from the north with the Liaoning bronze dagger culture about 300 BCE.[46]
「北東アジア言語生態学、韓国・日本における稲作農業の到来 (2011)」
Whitman, J. Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan. (2011).
doi: https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0
倭 VS. 新羅
新羅 慶州 6世紀 発掘された当時の瓦
古墳時代前期 服部遺跡
奈良 極楽寺ヒビキ遺跡 5世紀中頃 ヤマト王朝の大臣葛城氏の宮殿
飛鳥板葺宮 7世紀末 皇極天皇の皇居
日本には飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。
飛鳥寺の瓦製作は、渡来した百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
当時の日本人はその最新の建築に目を見張ったことでしょう。
新羅 慶州 6世紀 発掘された当時の瓦
古墳時代前期 服部遺跡
奈良 極楽寺ヒビキ遺跡 5世紀中頃 ヤマト王朝の大臣葛城氏の宮殿
飛鳥板葺宮 7世紀末 皇極天皇の皇居
日本には飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。
飛鳥寺の瓦製作は、渡来した百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
当時の日本人はその最新の建築に目を見張ったことでしょう。
高句麗の丸都山城が吉野ケ里遺跡とほぼ同時期（３世紀頃）の遺跡なので
この時点で相当な差がついてる
高句麗の丸都山城
ヤマトの宮殿
この時点で相当な差がついてる
高句麗の丸都山城
ヤマトの宮殿
高句麗語の復元については『三国史記』にある高句麗の地名の表記が手がかりとされているが、それによれば、例えば「三」をミツ、「七」をナノン、「五」をウィツ、「兎」をウサグム、「鉛」をナマリ、「谷」をタンと発音していた。
(Wikipedia 高句麗語より)
百済の王族は高句麗から出ているため、彼らは扶余系高句麗語を話していたと考えられる。なお新羅の言語は音節が通常子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている[3]。
(Wikipedia 百済語より)
クリストファー・I・ベックウィズは自身の研究において、日本=高句麗語族（英語: Japanese-Koguryeoic）が紀元前4世紀に遼寧省西部に存在し、一つのグループ（弥生文化と同定される）が海から朝鮮半島南部と九州に、他のグループが満州東部と朝鮮半島北部に、他のグループが海路で琉球諸島へ移動したとしている[3]。
(Wikipedia 半島日本語 [Peninsular-Japonic] より)
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
(Wikipedia 高句麗語より)
百済の王族は高句麗から出ているため、彼らは扶余系高句麗語を話していたと考えられる。なお新羅の言語は音節が通常子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている[3]。
(Wikipedia 百済語より)
クリストファー・I・ベックウィズは自身の研究において、日本=高句麗語族（英語: Japanese-Koguryeoic）が紀元前4世紀に遼寧省西部に存在し、一つのグループ（弥生文化と同定される）が海から朝鮮半島南部と九州に、他のグループが満州東部と朝鮮半島北部に、他のグループが海路で琉球諸島へ移動したとしている[3]。
(Wikipedia 半島日本語 [Peninsular-Japonic] より)
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
日本（=倭・百済）の歴史
昔 「<丶｀∀´> ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「<丶｀∀´；> ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
日本は祖として関係の深い百済を無視して、ヤマト政権なるものを考案し嘘を吹き込んでる
昔 「<丶｀∀´> ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「<丶｀∀´；> ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
日本は祖として関係の深い百済を無視して、ヤマト政権なるものを考案し嘘を吹き込んでる
縄文人はアイヌのご先祖様
和人のご先祖様はこ～れ
デジタル復元でよみがえった百済人は顔が長く、目の間が狭い典型的な北方人の顔をしていた。
日本古代史の真相は，天武天皇までの歴史は，日本の島を舞台にした歴史にまちがいないが，けっして，土着日本人の歴史ではない，人間の面からいえば，朝鮮半島の人びとがこの島に進出，あるいは亡命しつづけ，ついに故国と縁を断ち切り，新生の独立国として起つまでの歴史なのである。つまり日本史の主人公は半島の人たちなのだ ((荒俣 宏))
和人のご先祖様はこ～れ
デジタル復元でよみがえった百済人は顔が長く、目の間が狭い典型的な北方人の顔をしていた。
日本古代史の真相は，天武天皇までの歴史は，日本の島を舞台にした歴史にまちがいないが，けっして，土着日本人の歴史ではない，人間の面からいえば，朝鮮半島の人びとがこの島に進出，あるいは亡命しつづけ，ついに故国と縁を断ち切り，新生の独立国として起つまでの歴史なのである。つまり日本史の主人公は半島の人たちなのだ ((荒俣 宏))
奈良の春日大社を始め、茨城の鹿島神宮等
日本には野生の鹿を聖獣と位置付けているところは多い
同じくこの鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族
そしてこの扶余族は百済人のルーツであるわけだ
もうお分かりですね？
扶余族系
東征神話は、扶余系民族のアイデンティティ
ちなみに「扶余」とはツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてためた言葉
日本には野生の鹿を聖獣と位置付けているところは多い
同じくこの鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族
そしてこの扶余族は百済人のルーツであるわけだ
もうお分かりですね？
扶余族系
東征神話は、扶余系民族のアイデンティティ
ちなみに「扶余」とはツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてためた言葉
↓↓↓ 倭ベンキ ＝ 朝鮮民族ヤマトの正体 ↓↓↓
新井白石（1657-1725）
「記紀に残存する古層の伝承は馬韓由来のものであり、古代日本の支配層が馬韓（百済）からの移住者である」
北畠親房 神皇正統記
>昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代にやきすてられしなり。
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
司馬遼太郎
「平安時代までの日本文化は外国のもの。日本が日本らしくなったのは鎌倉時代以降であろう。」
佐々克明
「飛鳥の朝廷を調べると、いたるところに百済人だらけである。常識的に言って、百済語が公用語だったとしか考えられない。」
デジタル復元でよみがえった百済人は顔が長く、目の間が狭い典型的な北方人の顔をしていた。
鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族 「扶余」とはツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてためた言葉
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
ヤマトの英雄 坂上田村麻呂（=百済出自の在コリ）
ヤマトの信仰 稲荷神（=渡来系の秦氏が広める） 仏教（=百済から伝来）
ヤマトの食 水稲・米（=朝鮮半島から伝来）
ヤマトの土器 須恵器（=渡来系の東漢氏が広める）
ヤマトの家 寺・神社（=渡来人の建築）
ヤマトの墓 支石墓（=半島から伝来）
ヤマトの美人 飛鳥美人（=高句麗婦人）
ヤマトの名字 佐藤（=O1b2の藤原氏由来）
ヤマトの国号 日本（=百済人の発案）
ヤマトの国史 日本書紀（=百済人の編纂）
ヤマトの文字 漢字（=百済人の王仁が伝える）
新井白石（1657-1725）
「記紀に残存する古層の伝承は馬韓由来のものであり、古代日本の支配層が馬韓（百済）からの移住者である」
北畠親房 神皇正統記
>昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代にやきすてられしなり。
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
司馬遼太郎
「平安時代までの日本文化は外国のもの。日本が日本らしくなったのは鎌倉時代以降であろう。」
佐々克明
「飛鳥の朝廷を調べると、いたるところに百済人だらけである。常識的に言って、百済語が公用語だったとしか考えられない。」
デジタル復元でよみがえった百済人は顔が長く、目の間が狭い典型的な北方人の顔をしていた。
鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族 「扶余」とはツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてためた言葉
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
ヤマトの英雄 坂上田村麻呂（=百済出自の在コリ）
ヤマトの信仰 稲荷神（=渡来系の秦氏が広める） 仏教（=百済から伝来）
ヤマトの食 水稲・米（=朝鮮半島から伝来）
ヤマトの土器 須恵器（=渡来系の東漢氏が広める）
ヤマトの家 寺・神社（=渡来人の建築）
ヤマトの墓 支石墓（=半島から伝来）
ヤマトの美人 飛鳥美人（=高句麗婦人）
ヤマトの名字 佐藤（=O1b2の藤原氏由来）
ヤマトの国号 日本（=百済人の発案）
ヤマトの国史 日本書紀（=百済人の編纂）
ヤマトの文字 漢字（=百済人の王仁が伝える）
↓↓↓ 倭ベンキ ＝ 朝鮮民族ヤマトの正体 ↓↓↓
日本（=倭・百済）の歴史
昔 「<丶｀∀´> ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「<丶｀∀´；> ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
http://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
CHB → KOR → JPT
東大論文: 奈良県が最もCHB（渡来人）に遺伝的に近い
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB.
半島で虐められた国が逃げた先で王様になった
負け犬の蒋介石が台湾で王様になったのと同じ。朝鮮の勢力争いに敗れた百済が海を渡って日本に来た
神話ですら、どう読んでも支配層は朝鮮半島からやってきて日本を征服したとしか読めない
現実に日本の中心だった近畿地方は韓国人と遺伝子が大体同じ
文字も冶金も織物も全部半島由来、バカじゃなきゃ何が起きたのかわかる
日本は祖として関係の深い百済を無視して、ヤマト政権なるものを考案し嘘を吹き込んでいる
日本（=倭・百済）の歴史
昔 「<丶｀∀´> ウリたちは大陸から来たから偉いニダ！おまえら蝦夷土人どもを成敗してやるニダ！」
今 「<丶｀∀´；> ウリたちは縄文人の末裔ニダ！信じてくれニダ！ウリたちは朝鮮人とは違うニダ！」
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
http://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
CHB → KOR → JPT
東大論文: 奈良県が最もCHB（渡来人）に遺伝的に近い
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB.
半島で虐められた国が逃げた先で王様になった
負け犬の蒋介石が台湾で王様になったのと同じ。朝鮮の勢力争いに敗れた百済が海を渡って日本に来た
神話ですら、どう読んでも支配層は朝鮮半島からやってきて日本を征服したとしか読めない
現実に日本の中心だった近畿地方は韓国人と遺伝子が大体同じ
文字も冶金も織物も全部半島由来、バカじゃなきゃ何が起きたのかわかる
日本は祖として関係の深い百済を無視して、ヤマト政権なるものを考案し嘘を吹き込んでいる
飛鳥美人＝高句麗の服装
日本史は北部九州に端を発する
そこから東征などという勝手な大義名分を掲げ、化外のまつろわぬ民 (毛人) を退治しにいくストーリーになっている
水稲も北部九州から始まった
なぜか？地図をみればわかる。南朝鮮から来た者たちが日本書紀を編纂したのだ
したがって東日本、とくに東北に住んでる者ほど、日本史の矛盾に強烈な違和感を覚えるはずだ
そこから東征などという勝手な大義名分を掲げ、化外のまつろわぬ民 (毛人) を退治しにいくストーリーになっている
水稲も北部九州から始まった
なぜか？地図をみればわかる。南朝鮮から来た者たちが日本書紀を編纂したのだ
したがって東日本、とくに東北に住んでる者ほど、日本史の矛盾に強烈な違和感を覚えるはずだ
>>925
パヨの朝日出版ほ書籍ですら
江南からの海洋ルートを最有力としてるぞ。
パヨの朝日出版ほ書籍ですら
江南からの海洋ルートを最有力としてるぞ。
【新羅は倭の属国】 「新羅は倭の属国」との記述が韓国の古代史研究の第1級資料から見つかる 論議が起きる展望 [08/25]
https://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1314246580/
1 ： [?{}@{}@{}-] Korean Monkeys (韓国猿)＠動物園φ ★：2011/08/25(木) 13:29:40.62 ID:???
「梁職貢図」から新羅・高句麗題起が発見
2011-08-23 13:00
梁職貢図新羅題記
新しくあらわれた梁職貢図新羅題記
青黛文集から捜し出して..ユン・ヨング博士公開
「新羅は倭の属国」論議予告
(ソウル=聯合ニュース)キム・テシク記者=韓国古代史研究の第1級資料の中の一つと見なされる
梁職貢図から永遠に消えたと見なされた新羅と高句麗に対する簡略な説明の題記が最近発見された。
特に今回発見された新羅に対する題記には新羅が倭の属国という一節があっていわゆる任那日本府説と
かみ合わさって論議がおきる展望だ。
韓国古代社専攻の仁川（インチョン）都市開発公社ユン・ヨング博士は去る20日西江（ソガン）大茶山館で
行われた新羅史学会(フェチャン、キム・チャンギョム)第107回学術発表会を通じて中国で最近発見報告
された梁職貢図題起を分析、紹介した。
ユン博士は今回公開された梁職貢図題記を南京博物館旧蔵本の梁職貢図版本と比較した結果、「新羅と
高句麗を含んだ7ヶ国の題起は完全に新しく出現した資料で、合わせて百済と倭国をはじめとして既に
知らされた9ヶ国の題起も内容で差が小さくない」と話した。（中略）
ユン博士はこの内容中でも新羅が倭国に属したりもしたという言及が新しく現れた大きな課題であり、
これをどのように受け入れるかよって歴史学界で論議が広がることがありうると付け加えた。
（以下略）
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0005224764
https://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1314246580/
1 ： [?{}@{}@{}-] Korean Monkeys (韓国猿)＠動物園φ ★：2011/08/25(木) 13:29:40.62 ID:???
「梁職貢図」から新羅・高句麗題起が発見
2011-08-23 13:00
梁職貢図新羅題記
新しくあらわれた梁職貢図新羅題記
青黛文集から捜し出して..ユン・ヨング博士公開
「新羅は倭の属国」論議予告
(ソウル=聯合ニュース)キム・テシク記者=韓国古代史研究の第1級資料の中の一つと見なされる
梁職貢図から永遠に消えたと見なされた新羅と高句麗に対する簡略な説明の題記が最近発見された。
特に今回発見された新羅に対する題記には新羅が倭の属国という一節があっていわゆる任那日本府説と
かみ合わさって論議がおきる展望だ。
韓国古代社専攻の仁川（インチョン）都市開発公社ユン・ヨング博士は去る20日西江（ソガン）大茶山館で
行われた新羅史学会(フェチャン、キム・チャンギョム)第107回学術発表会を通じて中国で最近発見報告
された梁職貢図題起を分析、紹介した。
ユン博士は今回公開された梁職貢図題記を南京博物館旧蔵本の梁職貢図版本と比較した結果、「新羅と
高句麗を含んだ7ヶ国の題起は完全に新しく出現した資料で、合わせて百済と倭国をはじめとして既に
知らされた9ヶ国の題起も内容で差が小さくない」と話した。（中略）
ユン博士はこの内容中でも新羅が倭国に属したりもしたという言及が新しく現れた大きな課題であり、
これをどのように受け入れるかよって歴史学界で論議が広がることがありうると付け加えた。
（以下略）
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0005224764
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