「ネット上の極端な声が影響力を持った」中国大手雑貨店“日本風”売りが…突然の方向転換
https://news.yahoo.co.jp/articles/6e83db2015c37469112057d81d836a39407b5361
「ネット上の極端な声が影響力を持った」中国大手雑貨店“日本風”売りが…突然の方向転換
https://news.yahoo.co.jp/articles/6e83db2015c37469112057d81d836a39407b5361
はい
YMOの人民服風はなんだったん？
これどういう意味？
とりあえず中国人はパクりまくるから見つけたらガソリンぶっかけて皆殺しにしたほうがいいってこと？
とりあえず中国人はパクりまくるから見つけたらガソリンぶっかけて皆殺しにしたほうがいいってこと？
風ではなく日本国旗で日本になりすましてた
共産党も日本由来
コロナテロジェノサイドシナ猿は同じところに住んでいるだけだろ
中国ってのは日本の中国地方の事だからな
中華民国の方が後だからな
中華民国の方が後だからな
敵性語は普通に使うよ、きりがない。
これ言い出したら欧米嫌いなら洋服着るやめろとかになる
これ言い出したら欧米嫌いなら洋服着るやめろとかになる
70%が和製漢語
我是猫
2回文化破壊してるからな
日本は破壊せず受け継いだから中国4000年の文化自体使えんぞ
日本は破壊せず受け継いだから中国4000年の文化自体使えんぞ
>>4
多分「共和」という日本生まれの単語を党名として使用していることを言っているかと。
党名に使っている「共産」も日本生まれ。
多分「共和」という日本生まれの単語を党名として使用していることを言っているかと。
党名に使っている「共産」も日本生まれ。
Samsungみたいなことすりゃ怒って当然だよな、プライドないのかってな。
日本はせっせと敵を育ててこの有様
>>15
共和って中国古典から借用した単語
王がいなくなって臣のみで統治した期間のことを言うんだぞ
万物日本起源説恥ずかしいわ
共和って中国古典から借用した単語
王がいなくなって臣のみで統治した期間のことを言うんだぞ
万物日本起源説恥ずかしいわ
>>20
>>現用される意味での「共和」という漢語は日本由来である[7]。19世紀半ばごろまでの西洋文献の翻訳では英語のdemocracyとrepublicを区別せず、中国では両方を「民主」と翻訳し、日本では両方を「共和」と翻訳した。「共和」の語は中国古典にもあったが、そこでの用法は政体についてのものではなかった。
だそうだ
>>現用される意味での「共和」という漢語は日本由来である[7]。19世紀半ばごろまでの西洋文献の翻訳では英語のdemocracyとrepublicを区別せず、中国では両方を「民主」と翻訳し、日本では両方を「共和」と翻訳した。「共和」の語は中国古典にもあったが、そこでの用法は政体についてのものではなかった。
だそうだ
>>22
俺の言ってることをそのまま肯定してるやん
漢語の「共和」は中国史上の「共和」と呼ばれる期間に由来する。大槻磐渓の示唆により箕作省吾がその著『坤輿図識』（1845年）で「republic」の訳語として初めて用いた[10][11]。中国史の「共和」時代は、西周の厲王が暴政を行って国人（諸侯と都市住民）に追放された後の14年間で、『史記・周本紀』によれば、宰相の召公と周公が共同して（共に和して）統治に当たったとされた。一方、これは誤りで、「共伯和」（共という国の伯爵の和という人物）が諸侯に推戴されて王の職務を代行したこと（『古本竹書紀年』の記述）からそう呼ぶという説もある[12]。いずれにしても、中国歴代王朝が支配した歴史の中で、この時期は世襲の君主がおらず、有力者の合議による政治が行われていたと考えられていたため、「共和」の語が「君主のいない政体」を指すものとして用いられることになった。
俺の言ってることをそのまま肯定してるやん
漢語の「共和」は中国史上の「共和」と呼ばれる期間に由来する。大槻磐渓の示唆により箕作省吾がその著『坤輿図識』（1845年）で「republic」の訳語として初めて用いた[10][11]。中国史の「共和」時代は、西周の厲王が暴政を行って国人（諸侯と都市住民）に追放された後の14年間で、『史記・周本紀』によれば、宰相の召公と周公が共同して（共に和して）統治に当たったとされた。一方、これは誤りで、「共伯和」（共という国の伯爵の和という人物）が諸侯に推戴されて王の職務を代行したこと（『古本竹書紀年』の記述）からそう呼ぶという説もある[12]。いずれにしても、中国歴代王朝が支配した歴史の中で、この時期は世襲の君主がおらず、有力者の合議による政治が行われていたと考えられていたため、「共和」の語が「君主のいない政体」を指すものとして用いられることになった。
>>23
いや始めて republic の意味で使ったのは日本で間違いないやろ
それを言ったら漢字の時点で中国起源になるし
いや始めて republic の意味で使ったのは日本で間違いないやろ
それを言ったら漢字の時点で中国起源になるし
>>23
古代中国人が王が居なかった期間を共和と呼んでただけであって
republicのとは何の関係無いじゃん
自称した年号みたいなもんだし
古代中国人が王が居なかった期間を共和と呼んでただけであって
republicのとは何の関係無いじゃん
自称した年号みたいなもんだし
中国も面倒くせえなあｗ
和服着ると逮捕とか
なんだかんだで韓国とそっくりだよな仲は悪いけど
同族嫌悪ってやつか
和服着ると逮捕とか
なんだかんだで韓国とそっくりだよな仲は悪いけど
同族嫌悪ってやつか
中国で前文明の文化破壊するから
日本に渡来した文化は残ってて
逆輸入みたいなのがあったはず
日本に渡来した文化は残ってて
逆輸入みたいなのがあったはず
（｀ハ´ ）漢字は古来から中国の物、使うなら使用料払えアル
<丶｀∀´>文字の起源は韓国ニダ
<丶｀∀´>文字の起源は韓国ニダ
むしろ日本が使うのが自然で文化大革命とかやらかしてるお前らが使う理由がわからん
ほとんど福沢諭吉が考えたんだっけ？
>>30
だから年号みたいなもんだって
古代中国人だってその期間の様子を共和とした訳じゃない
大体万物起源説とかアホかいな
古代中国人は確かに凄かったよ
今の漢民族とは関係無いけど
だから年号みたいなもんだって
古代中国人だってその期間の様子を共和とした訳じゃない
大体万物起源説とかアホかいな
古代中国人は確かに凄かったよ
今の漢民族とは関係無いけど
>>30
言い方を変えようか
日本が「共和」を掘り起こさなかったら
中国はこの単語を使わなかったろう
あと大事なことだが、日本がつけたのは「共和国」だ
「共和」じゃあない
言い方を変えようか
日本が「共和」を掘り起こさなかったら
中国はこの単語を使わなかったろう
あと大事なことだが、日本がつけたのは「共和国」だ
「共和」じゃあない
チョンも見習って日帝言葉全部無くせよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なお「人民」も福沢諭吉による
漢字は中国発でも漢訳？は日本語由来だからな
万物日本起源説に草
凄く韓国人臭いです
凄く韓国人臭いです
>>3
あえて無個性を演じることで刈上げで個性を演出したとか？
まあ横浜銀蝿なんかと一緒だよ。ツッパリなんだよ
あえて無個性を演じることで刈上げで個性を演出したとか？
まあ横浜銀蝿なんかと一緒だよ。ツッパリなんだよ
>>37
ネトウヨが韓国人そっくりだからな
すぐに嘘ついてマンセーして他国を貶めるところがそっくり
ネトウヨが韓国人そっくりだからな
すぐに嘘ついてマンセーして他国を貶めるところがそっくり
>>39
republic nation の訳だよ共和国
なお孫文が早稲田大学で学んで持ちこんだことを
孫文自身が記してる
republic nation の訳だよ共和国
なお孫文が早稲田大学で学んで持ちこんだことを
孫文自身が記してる
共和は栄養とかと同じケースでいんじゃね
>>41
republicの訳は共和だろう
詭弁で逃げるな
孫文はなんのために書いた？
日本人がrepublicを共和と訳したことについて認めないなんて誰も言ってない
republicの訳は共和だろう
詭弁で逃げるな
孫文はなんのために書いた？
日本人がrepublicを共和と訳したことについて認めないなんて誰も言ってない
シナも独自に西洋の概念を漢訳してたんだぜ
どうもしっくりしないでそれが定着しなかっただけ
どうもしっくりしないでそれが定着しなかっただけ
>>39
単語の起源は中国だ～ってよっぽどあんた方がキムチ臭いわ
republicとは関係無い事を意味した単語を使われたところで関係無いわ
単語の起源は中国だ～ってよっぽどあんた方がキムチ臭いわ
republicとは関係無い事を意味した単語を使われたところで関係無いわ
>>45
漢字も漢籍も漢語も中国から来たものなのに、これを言うと韓国っぽくなるのか？
すぐに漢語の起源を主張するからこんな当たり前のことに気が付かない
republicに共和をあてるなんて元々の共和の意味を知ってないと絶対にできないことであって
元々の共和の意味がrepublicを指すにまさに適当だったからだろう
漢字も漢籍も漢語も中国から来たものなのに、これを言うと韓国っぽくなるのか？
すぐに漢語の起源を主張するからこんな当たり前のことに気が付かない
republicに共和をあてるなんて元々の共和の意味を知ってないと絶対にできないことであって
元々の共和の意味がrepublicを指すにまさに適当だったからだろう
>>46
関係無い話に韓国人なんて持ち込んだのあんたの方じゃん
漢語の成り立ちなんぞ否定しとらんわ
republicに全く関係無い漢語が古代中国で発生しただけの話だろうに
ニダじゃ無くてシナか？会話成り立ってないし
関係無い話に韓国人なんて持ち込んだのあんたの方じゃん
漢語の成り立ちなんぞ否定しとらんわ
republicに全く関係無い漢語が古代中国で発生しただけの話だろうに
ニダじゃ無くてシナか？会話成り立ってないし
>>47
全く関係ないの？
意味も似通っててわざわざ日本人がrepublicの訳語に当てた単語なのに？
過去の中国人は今の中国人と関係がない
漢籍の漢語は日本語の訳語と関係がない
何とか中国起源を日本起源に塗り替えようとする韓国人のようだ
全く関係ないの？
意味も似通っててわざわざ日本人がrepublicの訳語に当てた単語なのに？
過去の中国人は今の中国人と関係がない
漢籍の漢語は日本語の訳語と関係がない
何とか中国起源を日本起源に塗り替えようとする韓国人のようだ
>>48
ハイハイ起源が大事なキムチ野郎って事だなお前
日本語理解できるようになってから書き込みな
ハイハイ起源が大事なキムチ野郎って事だなお前
日本語理解できるようになってから書き込みな
でも欲しい物はパクります
略奪王
パクり王
起源主張王
の三冠王ですねわかります
パクり王
起源主張王
の三冠王ですねわかります
>>51
republicが共和と全く関係がないと思ってる時点で何とか中国の影響を排除したいという思考が見えてるんだよなあ
全く関係ないならなぜそれを訳語として選んだのか？
意味が通るからに決まってるだろう
人民もすぐに起源主張してるけどどっかのネトウヨインフルエンサーが起源主張してるのをそのまま猿真似してるのか？
史記やそれ以前の時代から民衆や人々の意味で使われてる単語なのに
republicが共和と全く関係がないと思ってる時点で何とか中国の影響を排除したいという思考が見えてるんだよなあ
全く関係ないならなぜそれを訳語として選んだのか？
意味が通るからに決まってるだろう
人民もすぐに起源主張してるけどどっかのネトウヨインフルエンサーが起源主張してるのをそのまま猿真似してるのか？
史記やそれ以前の時代から民衆や人々の意味で使われてる単語なのに
和製漢語は本来の意味と違う若しくはそれまで無かった使い方が便利だから中国に導入されたんだろ。
中国語に導入された和製漢語も日本とは少しちがった意味で使っているのも有るようだ。
そうすると、中国製和漢語に成るのかな。
そうすると、中国製和漢語に成るのかな。
>>54
中国古来の人民の意味は被支配階級を指していたが、現代とは意味が違いますね。
共和も王政は認めていましたので、王政を認めない現代と違いますね。
中国古来の人民の意味は被支配階級を指していたが、現代とは意味が違いますね。
共和も王政は認めていましたので、王政を認めない現代と違いますね。
>>57
共産主義国家の人民なんか被支配者階級そのものだろう
自由民主主義のように主権あんのか？
共和も王政を認めないの意味がわからない
王がいなかった期間を共和と名付けたのに
共産主義国家の人民なんか被支配者階級そのものだろう
自由民主主義のように主権あんのか？
共和も王政を認めないの意味がわからない
王がいなかった期間を共和と名付けたのに
>>40
なんだ、やっぱ火病ってたのか
最初に書いといてくれよ読んじゃったろ
なんだ、やっぱ火病ってたのか
最初に書いといてくれよ読んじゃったろ
>>58
君は初歩的な事を学んで無い様だね。
政治、思想、哲学などを、ある程度学んでからこの話をした方が良い。君には、この話は早過ぎるようです。
君は初歩的な事を学んで無い様だね。
政治、思想、哲学などを、ある程度学んでからこの話をした方が良い。君には、この話は早過ぎるようです。
>>60
こうやって逃げる
お前より漢籍も法思想も相当詳しい自信があるわ
似た言葉を漢籍から持ってきて新たに意味を付与した訳語をあたかも1から日本が作ったみたいに言う感性がおこがましいんだよな
およそ日本人の感性ではない
こうやって逃げる
お前より漢籍も法思想も相当詳しい自信があるわ
似た言葉を漢籍から持ってきて新たに意味を付与した訳語をあたかも1から日本が作ったみたいに言う感性がおこがましいんだよな
およそ日本人の感性ではない
>>62
恐らく法律や法思想を学んだこともなければ漢籍に目を通したこともないだろう
知ったかぶりをして論破されたら捨て台詞を吐いて逃げる
恥を知らないからこういうことができる
恐らく法律や法思想を学んだこともなければ漢籍に目を通したこともないだろう
知ったかぶりをして論破されたら捨て台詞を吐いて逃げる
恥を知らないからこういうことができる
あらまあ、見限られたのを論破とかw
会話の成り立たない頓珍漢な事を言う無敵の人だから、仕方がないよ。
>>58
人民の意味と実態が食い違って居ても同じだとする根拠に為らない。
共和は共伯和が治めたから共和と呼ばれた。共に治めたは誤り。
中国人が日本からの輸入だと認めているのに、日本が文化的優位を心情的に認める事の出来ない半島系由来の人物なのかな。
人民の意味と実態が食い違って居ても同じだとする根拠に為らない。
共和は共伯和が治めたから共和と呼ばれた。共に治めたは誤り。
中国人が日本からの輸入だと認めているのに、日本が文化的優位を心情的に認める事の出来ない半島系由来の人物なのかな。
>>66
それ少数派論だし
別に王がいない時期を共和と呼んだことに変わりはない
漢籍から輸入した言葉なのに日本人が開発したとする万物日本起源説は本当に恥ずべきところ
日本人の感性ではない
それ少数派論だし
別に王がいない時期を共和と呼んだことに変わりはない
漢籍から輸入した言葉なのに日本人が開発したとする万物日本起源説は本当に恥ずべきところ
日本人の感性ではない
>>67
漢籍から輸入した証拠はない。
共和は王が居ないという意味ではない。
中国人も認めていることでも、半島人は無意味に日本への対抗心を剥き出して宗主国が使っていることが悔しくて、認め難いんだろうね。
漢籍から輸入した証拠はない。
共和は王が居ないという意味ではない。
中国人も認めていることでも、半島人は無意味に日本への対抗心を剥き出して宗主国が使っていることが悔しくて、認め難いんだろうね。
>>67
https://baike.baidu.com/item/%E5%85%B1%E4%BC%AF%E5%92%8C/7098102
共伯和
西周时期共国君主
共伯和（生卒年不详），周厉王、周宣王之间（前841年至前827年）执政的一个诸侯。因不同历史文献有异说，他的具体身份和角色在学术界仍存在一定争议。一说为共国（在今河南辉县）国君，名和，好行仁义，诸侯贤之。一说“共伯和”为卫武公的别称，已被证讹[4]。
《竹书纪年》记载，前841年，周厉王暴政引起国人暴动，厉王奔彘，共伯和受诸侯推举，“行天子事，号曰‘共和元年’”。共和十四年，归政于周宣王，自己“逍遥得志于共山之首”。史称这段时期为“共和”。
共和元年为中国历史有确切纪年的开始
https://baike.baidu.com/item/%E5%85%B1%E4%BC%AF%E5%92%8C/7098102
共伯和
西周时期共国君主
共伯和（生卒年不详），周厉王、周宣王之间（前841年至前827年）执政的一个诸侯。因不同历史文献有异说，他的具体身份和角色在学术界仍存在一定争议。一说为共国（在今河南辉县）国君，名和，好行仁义，诸侯贤之。一说“共伯和”为卫武公的别称，已被证讹[4]。
《竹书纪年》记载，前841年，周厉王暴政引起国人暴动，厉王奔彘，共伯和受诸侯推举，“行天子事，号曰‘共和元年’”。共和十四年，归政于周宣王，自己“逍遥得志于共山之首”。史称这段时期为“共和”。
共和元年为中国历史有确切纪年的开始
>>67
https://baike.baidu.com/item/%E5%85%B1%E4%BC%AF%E5%92%8C/7098102
共和
一种社会政体
展开
共和制或称共和民主制、民主国或民国（republic），是人类社会的一种政体（和这样统治的国家），君主不是国家的最高首脑。施行共和制的国家通常称作“共和国”。
这个词起源自拉丁文res publica，意思是“公民的公共事务”。相对于帝国及王国，共和的特色是国家元首并非世袭的皇权，若元首的产生方式是以民主选举方式选出，则是民主政体。
https://baike.baidu.com/item/%E5%85%B1%E4%BC%AF%E5%92%8C/7098102
共和
一种社会政体
展开
共和制或称共和民主制、民主国或民国（republic），是人类社会的一种政体（和这样统治的国家），君主不是国家的最高首脑。施行共和制的国家通常称作“共和国”。
这个词起源自拉丁文res publica，意思是“公民的公共事务”。相对于帝国及王国，共和的特色是国家元首并非世袭的皇权，若元首的产生方式是以民主选举方式选出，则是民主政体。
>>67
https://baike.baidu.com/item/%E6%97%A5%E5%88%B6%E6%B1%89%E8%AF%AD/2018709
现在常见汉语如“共和国”、“社会主义”、“共产主义”、“干部”、“否定”、“肯定”、“俱乐部”等都是日制汉语。
https://baike.baidu.com/item/%E6%97%A5%E5%88%B6%E6%B1%89%E8%AF%AD/2018709
现在常见汉语如“共和国”、“社会主义”、“共产主义”、“干部”、“否定”、“肯定”、“俱乐部”等都是日制汉语。
>>68
>万物日本起源説
「自分がしているから相手もきっとしているに違いない」という先入観念を心理学「投影」と言います。これは自分に疾しい所が有り、それを正当化しようとする行為です。
>万物日本起源説
「自分がしているから相手もきっとしているに違いない」という先入観念を心理学「投影」と言います。これは自分に疾しい所が有り、それを正当化しようとする行為です。
>>68
お前みたいな韓国風日本人が日本の地位を貶める
翻訳者が史記の共和から国王のいない政体は共和というのがよろしかろうって言ってるのに
何が漢籍から輸入した証拠はないだ
https://www.seijo.ac.jp/pdf/faeco/kenkyu/194/194-chin.pdf
>>69,70
漢文も英語も読めないんだろうけど、どこにもお前のは論を補強する文言が出てこないが？
具体的に何が言いたくて貼ったの？
>>73
つまり韓国人は反日でもありながらネトウヨの投影でもあるんだよな
エベンキ説とか試し腹なんか良い例だろう
お前みたいな韓国風日本人が日本の地位を貶める
翻訳者が史記の共和から国王のいない政体は共和というのがよろしかろうって言ってるのに
何が漢籍から輸入した証拠はないだ
https://www.seijo.ac.jp/pdf/faeco/kenkyu/194/194-chin.pdf
>>69,70
漢文も英語も読めないんだろうけど、どこにもお前のは論を補強する文言が出てこないが？
具体的に何が言いたくて貼ったの？
>>73
つまり韓国人は反日でもありながらネトウヨの投影でもあるんだよな
エベンキ説とか試し腹なんか良い例だろう
>>67
>それ少数派論だし
態とでしょうが、誤りです。
「史記」よりも200年以上前の「竹書紀年」の方を殆どの者が採用をしています。
更には、「竹書紀年」を基に「史記」を修整しているそうです。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E6%9B%B8%E7%B4%80%E5%B9%B4
平然と嘘を吐けるのは生来が半島人に由来するものだからなのでしょう。
>それ少数派論だし
態とでしょうが、誤りです。
「史記」よりも200年以上前の「竹書紀年」の方を殆どの者が採用をしています。
更には、「竹書紀年」を基に「史記」を修整しているそうです。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E6%9B%B8%E7%B4%80%E5%B9%B4
平然と嘘を吐けるのは生来が半島人に由来するものだからなのでしょう。
>>76
ちょっと言ってる意味がわからん
別に史記に共和の名前の由来が載ってるんじゃないぞ？
共和と呼んだとあるだけでその由来を後世の人達が推測してるだけ
漢籍も英語も読めずに日本語の読解力もないからそんなわけのわからんことを言い出す
しかもそれ得意の論理のすり替えね
ネトウヨと韓国人得意の
話の本筋とは何ら関係がない
訳者自信が漢籍引用したと言ってるのに何で捏造するの？
ちょっと言ってる意味がわからん
別に史記に共和の名前の由来が載ってるんじゃないぞ？
共和と呼んだとあるだけでその由来を後世の人達が推測してるだけ
漢籍も英語も読めずに日本語の読解力もないからそんなわけのわからんことを言い出す
しかもそれ得意の論理のすり替えね
ネトウヨと韓国人得意の
話の本筋とは何ら関係がない
訳者自信が漢籍引用したと言ってるのに何で捏造するの？
>>75
>何が漢籍から輸入した証拠はないだ
証拠は書かれていない。逆に日本由来と書いてある。
『「民主」と「共和」両語は早くも中国の古典には出ていたが，十九世紀
の半ばころになってようやく西洋概念との照合で意味が更新された。しか
も，面白いことに，「民主」は中国語由来の近代訳語，「共和」は日本語由
来の近代訳語，西洋概念に対応する際に，両国の対訳は本来別々に行われ
ていて互いに関係していなかった。』
>史記の共和から国王のいない政体は共和というのがよろしかろう
『君主のない政体をレプュブリークと称するとあった。しかし，国に君主がない政治ということは，当時の我国人に取っては殆んど了解の出来ない事であったので，これに対して如何なる訳語を用うべきであるか
と思案の余り，氏は当時の老儒大槻磐渓先生を訪ねてその適当なる訳語を問うた。』
と書いて有り、ます。強いて分かり易く例えたのです。これは誤りです。
>お前のは論を補強する文言が出てこないが？
読めば分かる通り、中国の認識です。
>つまり韓国人は反日でもありながらネトウヨの投影でもあるんだよな
>エベンキ説とか試し腹なんか良い例だう
何の事でしょうか？あなたの事を書いたのです。
>何が漢籍から輸入した証拠はないだ
証拠は書かれていない。逆に日本由来と書いてある。
『「民主」と「共和」両語は早くも中国の古典には出ていたが，十九世紀
の半ばころになってようやく西洋概念との照合で意味が更新された。しか
も，面白いことに，「民主」は中国語由来の近代訳語，「共和」は日本語由
来の近代訳語，西洋概念に対応する際に，両国の対訳は本来別々に行われ
ていて互いに関係していなかった。』
>史記の共和から国王のいない政体は共和というのがよろしかろう
『君主のない政体をレプュブリークと称するとあった。しかし，国に君主がない政治ということは，当時の我国人に取っては殆んど了解の出来ない事であったので，これに対して如何なる訳語を用うべきであるか
と思案の余り，氏は当時の老儒大槻磐渓先生を訪ねてその適当なる訳語を問うた。』
と書いて有り、ます。強いて分かり易く例えたのです。これは誤りです。
>お前のは論を補強する文言が出てこないが？
読めば分かる通り、中国の認識です。
>つまり韓国人は反日でもありながらネトウヨの投影でもあるんだよな
>エベンキ説とか試し腹なんか良い例だう
何の事でしょうか？あなたの事を書いたのです。
>>77
それでは、共和の由来は和製漢語で宜しいですね。
紹介して貰ったpdfにも書いて有りますので。
それでは、共和の由来は和製漢語で宜しいですね。
紹介して貰ったpdfにも書いて有りますので。
>>77
もう一つ
誤解が有るようですが、私が嘘吐きと批難をしている相手は、あなた事ですよ。
もう一つ
誤解が有るようですが、私が嘘吐きと批難をしている相手は、あなた事ですよ。
中国人ですら認めていることを違うと言い張るのは、やはり半島人由来の気質のせいなんだろう。朝鮮製漢語って無いから嫉妬に駆られたのかな。漢字を捨てた国なのに嫉妬するなんて、遣っている事がまったく支離滅裂だよ。
>>75
共和は日本由来じゃないとドヤ顔で出した資料に日本由来と書いて有ったんでは恥ずかしくて二度と出て来れないなw
自死しちゃうレベルの恥ずかしさだろw
共和は日本由来じゃないとドヤ顔で出した資料に日本由来と書いて有ったんでは恥ずかしくて二度と出て来れないなw
自死しちゃうレベルの恥ずかしさだろw
>>78
元は漢籍から輸入したって思いっきり書いてるけどソース付で論破された気分はどう？
>>79
だか何度も漢籍から引用した単語なのに、日本が創造したとかいう恥ずかしいことを言うのを指摘してるんだろうがボケ
日本語不自由か？
>>80
どうでもいいけど嘘つきは君やで？
>>82
何で貼ったソースを読めないの？
日本語峩不自由だから？
これも英語二語の意味が区別しにくいことを裏付けている。「共和」とい
う語は本来『史記』などに見られるが，日本では「共和政治」という訳語
として利用される経緯について，穗積陳重の『法窓夜話』で次のように説
明されている。
箕作阮甫先生の養嗣子省吾氏は，和蘭の地理書を根拠として地理学
上の著述をなした際オランダ語のレプュブリーク (Republiek) という
字に出会い，その字義を辞書で求めたところ，君主のない政体をレプ
ュブリークと称するとあった。しかし，国に君主がない政治というこ
とは，当時の我国人に取っては殆んど了解の出来ない事であったので，
これに対して如何なる訳語を用うべきであるかと思案の余り，氏は当
時の老儒大槻磐渓先生を訪ねてその適当なる訳語を問うた。
磐渓先生は対えて言われるには，国として君主のないのは変体では
あるが，支那にもその例がない事もないのである。かの周の時代に，
王が無道の政を行って，国民の怨を買い，遂に出奔した時，周・召の
二宰相がともに協力して，十四年の間国王なしの政治をした事が「共
和」というから，国王のない政体は，共和政治というが宜しいであろ
うといわれた。
実際に箕作省吾の編纂した『坤輿図識』(1845-1847) 卷
元は漢籍から輸入したって思いっきり書いてるけどソース付で論破された気分はどう？
>>79
だか何度も漢籍から引用した単語なのに、日本が創造したとかいう恥ずかしいことを言うのを指摘してるんだろうがボケ
日本語不自由か？
>>80
どうでもいいけど嘘つきは君やで？
>>82
何で貼ったソースを読めないの？
日本語峩不自由だから？
これも英語二語の意味が区別しにくいことを裏付けている。「共和」とい
う語は本来『史記』などに見られるが，日本では「共和政治」という訳語
として利用される経緯について，穗積陳重の『法窓夜話』で次のように説
明されている。
箕作阮甫先生の養嗣子省吾氏は，和蘭の地理書を根拠として地理学
上の著述をなした際オランダ語のレプュブリーク (Republiek) という
字に出会い，その字義を辞書で求めたところ，君主のない政体をレプ
ュブリークと称するとあった。しかし，国に君主がない政治というこ
とは，当時の我国人に取っては殆んど了解の出来ない事であったので，
これに対して如何なる訳語を用うべきであるかと思案の余り，氏は当
時の老儒大槻磐渓先生を訪ねてその適当なる訳語を問うた。
磐渓先生は対えて言われるには，国として君主のないのは変体では
あるが，支那にもその例がない事もないのである。かの周の時代に，
王が無道の政を行って，国民の怨を買い，遂に出奔した時，周・召の
二宰相がともに協力して，十四年の間国王なしの政治をした事が「共
和」というから，国王のない政体は，共和政治というが宜しいであろ
うといわれた。
実際に箕作省吾の編纂した『坤輿図識』(1845-1847) 卷
訳者本人が漢籍から輸入したと言ってるのに輸入した証拠はなく日本語作ったと起源を主張する
反日韓国人と全く同じだね
68 ディクチオグロムス(千葉県) [CA] sage 2022/08/28(日) 02:30:20.69 ID:x7y60QDh0
>>67
漢籍から輸入した証拠はない。
共和は王が居ないという意味ではない。
中国人も認めていることでも、半島人は無意味に日本への対抗心を剥き出して宗主国が使っていることが悔しくて、認め難いんだろうね。
反日韓国人と全く同じだね
68 ディクチオグロムス(千葉県) [CA] sage 2022/08/28(日) 02:30:20.69 ID:x7y60QDh0
>>67
漢籍から輸入した証拠はない。
共和は王が居ないという意味ではない。
中国人も認めていることでも、半島人は無意味に日本への対抗心を剥き出して宗主国が使っていることが悔しくて、認め難いんだろうね。
>>83
論点は共和は日本由来の言葉か否かですよね。
史記に書かれた事を引き合いに出して日本由来ではないと主張したから、それを否定したのです。
結局はあなたの出したｐｄｆにも共和は日本由来と書いて有ります。
論点は共和は日本由来の言葉か否かですよね。
史記に書かれた事を引き合いに出して日本由来ではないと主張したから、それを否定したのです。
結局はあなたの出したｐｄｆにも共和は日本由来と書いて有ります。
>>88
単語として始めて生まれたのは中国だろ？
それを明治期の日本でrepublicの訳として共和の単語が当てられた
理由は先に訳者が述べた通り、中国に王のいない政体を共和と
>>88
現代の意味が当時にないものだということなんかお前に言われるまでもなく万人の共通の認識
お前ソースがWikipediaのくせに最後まで引用しないチェリーピッカーだから信用ならないんだよな
大学で学んだことがない証拠
和製漢語の統一的な定義なんてない
「和製漢語」の意味する範囲は論者によって様々であり、統一見解はない[1]。 「共和」[注 1]のように、古典中国語に用例があっても、日本人が新たに近代的概念・意味を加えて使用するようになった場合も和製漢語に含めることがある[注 2]。たとえ純漢語であっても日本で何らかの意味変化をしているため、意味の拡張だけで和製漢語に認定することには慎重な立場もある[1]。
訳者が漢籍から引用したと言ってるのにそれを否定する
お前の脳内のウリナラファンタジーが否定されて火病起こしてるんだろうが
訳者の身にもなろうや
まさか自分の功績が後世の見ず知らずの他人の万物日本起源説に利用されてるとは思わなかったろうな
単語として始めて生まれたのは中国だろ？
それを明治期の日本でrepublicの訳として共和の単語が当てられた
理由は先に訳者が述べた通り、中国に王のいない政体を共和と
>>88
現代の意味が当時にないものだということなんかお前に言われるまでもなく万人の共通の認識
お前ソースがWikipediaのくせに最後まで引用しないチェリーピッカーだから信用ならないんだよな
大学で学んだことがない証拠
和製漢語の統一的な定義なんてない
「和製漢語」の意味する範囲は論者によって様々であり、統一見解はない[1]。 「共和」[注 1]のように、古典中国語に用例があっても、日本人が新たに近代的概念・意味を加えて使用するようになった場合も和製漢語に含めることがある[注 2]。たとえ純漢語であっても日本で何らかの意味変化をしているため、意味の拡張だけで和製漢語に認定することには慎重な立場もある[1]。
訳者が漢籍から引用したと言ってるのにそれを否定する
お前の脳内のウリナラファンタジーが否定されて火病起こしてるんだろうが
訳者の身にもなろうや
まさか自分の功績が後世の見ず知らずの他人の万物日本起源説に利用されてるとは思わなかったろうな
千葉県の言うとおりで、古代中国の共和って王の不在期間を協力して仲良く頑張った事（あくまで君主制の国での出来事、政治体制を指すものではない）、あるいは共国の領主である和さんを意味する人名であって政体を指すものじゃない、
共和という単語に君主がいない政治体制って意味を与えたのは19世紀の日本人であってるんでしょ？
なんか問題あるの？
共和という単語に君主がいない政治体制って意味を与えたのは19世紀の日本人であってるんでしょ？
なんか問題あるの？
>>91
それで概ね問題ないけど、日本で生まれた単語とか、漢籍から輸入した形跡はないとか、漢籍の共和の意味はrepublicとは何の関係もないと言ってる奴がいる
こういう韓国人じみた思想を否定している
それで概ね問題ないけど、日本で生まれた単語とか、漢籍から輸入した形跡はないとか、漢籍の共和の意味はrepublicとは何の関係もないと言ってる奴がいる
こういう韓国人じみた思想を否定している
>>90
>単語として始めて生まれたのは中国だろ？
>それを明治期の日本でrepublicの訳として>共和の単語が当てられた
>理由は先に訳者が述べた通り、中国に王のいない政体を共和と
日本人が意味を拡大変化させていますので日本由来です。
>現代の意味が当時にないものだということなんかお前に言われるまでもなく万人の共通の認識
それは良かった。それで、その時代は周の時代ですよね。
>お前ソースがWikipediaのくせに最後まで引用しないチェリーピッカーだから信用ならないんだよな
>大学で学んだことがない証拠
投影ですね
>和製漢語の統一的な定義なんてない
これは一般的な定義です。和製漢語及び日制汉语で調べられたし。
定義とは、定義すればそれが定義と成ります。
>単語として始めて生まれたのは中国だろ？
>それを明治期の日本でrepublicの訳として>共和の単語が当てられた
>理由は先に訳者が述べた通り、中国に王のいない政体を共和と
日本人が意味を拡大変化させていますので日本由来です。
>現代の意味が当時にないものだということなんかお前に言われるまでもなく万人の共通の認識
それは良かった。それで、その時代は周の時代ですよね。
>お前ソースがWikipediaのくせに最後まで引用しないチェリーピッカーだから信用ならないんだよな
>大学で学んだことがない証拠
投影ですね
>和製漢語の統一的な定義なんてない
これは一般的な定義です。和製漢語及び日制汉语で調べられたし。
定義とは、定義すればそれが定義と成ります。
>単語として始めて生まれたのは中国だろ？
たから、日本由来でないと言うのか。
これは酷い。和語漢字以外の和製漢語は存在しない事になる。
たから、日本由来でないと言うのか。
これは酷い。和語漢字以外の和製漢語は存在しない事になる。
共和は和製漢語と言う事で一件落着かな。
